檢視反對聖經輔導的陳腔濫調

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檢視反對聖經輔導的陳腔濫調

張逸萍

聖經輔導在中國教會開始了沒多久的時候，我「澄清一些對聖經輔導的誤解」，主要是回應曾思瀚博士的「但神說……」。之後，我偶爾還看見兩三篇類似的質疑聖經輔導的文章。例如﹕徐理强教授的「浅谈《圣经辅导》门派理论的优点与缺点」，任小鹏的「美国神学反思录之一:作为规训武器的圣经辅导」，Eddy & Emma 的「圣经辅导运动：最后的反思」及其反對聖經輔導系列文章，加上網路上有些人云亦云的支持者。

讀後，我無法不結論說﹕「陳腔濫調！」，因為重複來重複去，都是已經在「讓我澄清一些對聖經輔導的誤解」文章回答過的，再加上我後來撰寫、翻譯、其他人的文章，也再次回答了這幾個論點。所以我感到沒有需要重新撰文。只好在下面列舉已有的文章，來回答這些質疑。以後若再有其他攻擊言論，或者同類的回應，我就加在系列上便可。

反對聖經輔導的借口

（1）很多門派

這一點未必是攻擊，可能發言者志在表示自己對聖經輔導有認識，或順便暗示有其中分歧。雖然所謂第一代和第二代之間的差別可算是風格，但是世俗心理輔導卻有超過 250 個心理治療學派解釋了人類的思維和行為是如何運作的。[1] 甚至互相矛盾衝突。[2] 怎麼不先自省一下？賊喊捉賊？

（2）什麼都是罪

攻擊聖經輔導的第一大理由是﹕聖經輔導員認為所有問題都是案主的罪所帶來的。這是徹頭徹尾的冤枉！從聖經輔導之父亞當斯（Jay Adams）開始，聖經輔導員都否認這一點﹕

“圣经辅导不是只将人视为罪人，也不是忽视人的责任（1/2）

“圣经辅导不是只将人视为罪人，也不是忽视人的责任（2/2）

“圣经辅导不是在挖偶像（1/2）

“圣经辅导不是在挖偶像（2/2）

聖經輔導有一個原則﹕「要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」（帖前 5:14 ）所以若問題是當事人的錯，他們會用愛心說誠實話。我們可以理解，沒有人喜歡錯誤被指出，而世俗心理治療員則必須道德中立，一味支持當事人的價值觀。[3] 誰會更受歡迎？誰實在對你有益？

（3）第二次傷害人

大概批評者認為聖經輔導員不分青紅皂白，只知怪罪案主，所以有批評說﹕當聖經輔導員處理案主受創傷的案，尤其是在處理創傷、虐待、性侵、家庭暴力，以及抑郁症、雙向情感障礙、精神分裂症等精神疾患方面造成的二次傷害。

請參考幾篇聖經輔導怎樣講及輔導創傷性案例﹕

聖經輔導——面對苦難系列

聖經怎麼講及雙相情緒障礙（Bipolar Disorder）？

雙相情緒障礙症（躁鬱症，Bipolar Disorder）簡介

有沒有都罪怪案主呢？

（4）不相信醫學和藥物

攻擊聖經輔導的人都表示，聖經輔導員反對藥物，因為他們不懂醫學。但是，首先，說這樣話的人是因為他們分不清“心理治療”和“精神醫學”，請見﹕基督徒可以看“心理醫生”嗎？（請勿混淆“心理治療”和“精神醫科”）

此外，聖經輔導員不反對合理地使用藥物。請見﹕

002 Christians, Psychotropic Drugs, and Biblical Counseling

How Biblical Counseling Addresses the Use of Medication

Understanding Psychotropic Medication Biblically

Biblical Counseling and Medicine: Trying to Wear Two Hats Fairly

治療有效的原因不在心理學理論

批評者說，聖經輔導員不懂心理學和精神醫學，不可能輔導他人。記得有一位心理學博士曾經表示，請教於聖經輔導員，有如請教一個未受過教育的“王大媽”。

講這樣話的人，是無知於最新研究，因為最新研究讓心理輔導界同意﹕輔導成功與否，和理論無關！

心理學有效嗎?

再次審視心理治療有效的原因

聖經輔導與世俗心理治療：哪一種更有效？心理治療是否成功的關鍵因素

心理治療可以幫我什麼？

最成功的心理治療是什麼？還是從治療的角度來看，哪個心理學派是最好的？

Factors Influencing Successful Psychotherapy Outcomes

How important are the common factors in psychotherapy? An update

Factors of treatment success in psychotherapy: a within-therapist analysis of early session processes

The importance of common factors in therapy

哪類輔導員都無分別？

如果治療成功的原因不在理論，卻在於當事人是否願意改變、他或她身邊有沒有支持的人、輔導員能否和他或她構成聯盟。那麼，是不是說﹕隨便找一個輔導員都會無分別？

我們必須考慮兩點﹕

（1）輔導員的道德原則是否適合基督徒

世俗心理治療員有他們必須遵守的規則，他們絕對不能用自己的信仰、道德、價值觀輔導人。我為此另撰專文。

請見﹕

心理學家的道德觀

心理學和性革命

世俗心理治療對LGBTQ、性行為、其他道德問題的態度

（2）新紀元和心理學界線難分！

上邊列舉的反對聖經輔導的人中有一位曾經這樣講﹕「我對聖經輔導的印象不太好，大概是因為一些以「護教學」為專業的人錯誤地代表了聖經輔導。他們的目的不是推廣聖經輔導的方法，而是攻擊心理學為異端，是通靈術，是撒旦破壞教會的工具之一。」[4]

是的，我自己就是因為神讓我看見基督徒心理輔導使用新紀元邪術，所以開始了今天的工作。請見﹕「不敢做啞巴狗」。接著之後，我繼續在這方面留意，發現這實在是一個危險地帶！

我自己的論文《邪魔登講台》指出﹕大部分的新紀元通靈教導（魔鬼藉著交鬼者所發表的談話）可以在世俗心理學中找到，超過半數可以在基督教心理學中找到。

請再參考﹕

心理學和新紀元運動界線難分

心理學和邪靈教導交搭

心理學家的冥想觀

「潛意識、無意識」並非實有，且和新紀元掛勾

真我假我﹕心理學和東方宗教交匯之處

真我假我 vs 新人舊人

內心幼童﹕典型新紀元心理學

神秘經歷的新名字﹕「高峰經歷」（Peak Experience）和「心流經驗/流暢經驗」（Flow）

基督徒應知“Mindfulness/正念/靜觀”乃佛教禪修,危險

佛教正念==基督教默觀/歸心==冥想==>>基督教輔導

今天（7/25/26）我問GOOGLE AI Overview(人工智慧概述)。它說：「心理學與新時代運動緊密交織，西方治療理念與另類靈性相互融合。二者的主要重疊領域包括人類潛能心理學、超個人心理學框架以及以個體為中心的自我探索。」還有，「研究表明，大約 82% 的心理治療師在某種程度上對他們的客戶使用正念(mindfulness)和冥想技巧，儘管採用率因具體技巧類型以及是否是嚴格的正規培訓的一部分而有很大差異。」

這不是觀點和角度的問題，冥想是非常危險的事情。請見﹕「冥想（瑜伽/禪修等）導致精神疾病﹕最新研究」。

結論

我們還是要去擁護心理學和反對聖經輔導嗎？

[1] Natalie Meleika, “Understanding different schools is psychotherapy,”07 Therapy, May ,23 (https://www.o7therapy.com/resources/schools-in-psychotherapy ). [2] 「心理學有多可信？」（https://www.chinesechristiandiscernment.net/trustworthy.htm）；「已經被推翻的的流行心理學﹕《流行心理學的五十個大迷思》」（https://www.chinesechristiandiscernment.net/psych_notes/50_myth.htm ）。[3] 張逸萍，「世俗心理治療對LGBTQ、性行為、其他道德問題的態度」（https://www.chinesechristiandiscernment.net/Psych-moral.htm ）。[4] Eddy, “圣经辅导 | 避开错误的代表,” ( https://kuawentrans.com/posts/2019-10-30-wrong-rep/).

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