「聖經導學導論」課程要點(一)﹕

「什麼是聖經輔導學?」 

林慈信 

感謝主,昨晚 (2005.10.12) 17位神州宣教教會的弟兄姐妹參加第一次的「聖經輔導學」上課;加上10位外來的神學生,一共27位濟濟一堂!下午我在神學院 (www.itsla.edu)順便提一下﹕晚上在教會要開聖經輔導課程;同學的反應強烈,開一部大車來上課。 

上帝的話和恩典夠我們用!太多的破碎生命需要真理來帶領重整、改變。 

昨晚我們介紹了「聖經輔導學」的定義和特點。我們再溫習一些要點﹕ 

1.            「聖經輔導學」不是社會上一門發牌照的「專業」 (profession);乃是教會的傳道事工 (the ministry of the church) 。任何願意助人,熟讀《聖經》,被聖靈掌管的信徒都可以、也必須輔導!羅馬書1514,加拉太書61-2。輔導不是牧師的專利(牧師須處理危機情況),而是每一位信徒的義務。 

我們能輔導﹕「弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。」(羅馬書1514 我們能勸戒(輔導)! 

我們必須輔導﹕「弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來。又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。」(加拉太書61-2     

我們很多時候認為﹕有些問題太嚴重,太複雜了;我們解決不了,必須找專家處理。其實﹕對這樣的看法,簡直是放棄我們長子的名分。我們必須靠《聖經》的教導和能力幫助弟兄姐妹面對生命中的問題。 

2.            「聖經輔導」的目的,不是讓痛苦的朋友舒服一點。我們很多時候面對朋友們的訴苦,感覺到他們生命中的痛苦,不知不覺地,我們就很盼望解決他們地痛苦。「減輕痛苦」成為我們地目標。 

不!以「病人」為中心,以感覺為中心的輔導是自私,懶惰的!為什麼?因為﹕輔導真正的目的是﹕幫助人遵行上帝的話,過有紀律的生活,結出聖靈的果子。

我們的目標 (goal) 攪清楚了,才能找到正確的方向 (direction)與方法。 

3.            基督徒在輔導上有獨特的資源,是世界沒有的﹕父上帝的愛;耶穌基督的恩惠;聖靈的交通(以賽亞書111-2);無誤的《聖經》(提摩太後書316-17);和教會中每一位信徒的恩賜。 

《聖經》給我們一個完善的輔導大綱﹕「《聖經》都是上帝所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提摩太後書316-17 

我們必須奪回我們長子的名分,努力從事以《聖經》為本的輔導! 

4.            「聖經輔導」是為基督徒而設的,因此是教會的傳道事工。我們先解決教會弟兄姐妹的問題,這樣才有足夠基督精兵,傳福音給外面的人。 

那麼你可能會問﹕非信徒的輔導問題呢?他們所真正需要的,乃是「輔導前的輔導」 (pre-counseling),就是﹕他們需要福音。他們只要願意聽上帝的話,願意慎重考慮上帝對他們問題的答案,我們都歡迎他們來! 

5.            我們對在痛苦,困難中的弟兄姐妹可以提供盼望,真正的盼望;也必須提出盼望。可是要小心,不要亂開空頭支票。不要說﹕「明天會更好的啦!」「你的配偶不會與你離婚的!」你哪堛器D她的配偶會不會與她離婚?這不是我們要說的話! 

我們應該這樣說﹕「有盼望的!你若願意用上帝的方法面對你的難題,上帝應許,肯定有盼望!」「上帝應許,祂必不丟棄那些真心求告祂,完全信靠祂的人。」 

試與他們分享哥林多前書1013「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」 

6.            「心理病」這個名詞大有問題。人的問題是否與身體有關 (chemical disorders)?有可能。不過大部份來接受輔導的人,問題主要在兩方面﹕與上帝的關係,和與別人的關係(家人,等)。因此有盼望!因為這些都是《聖經》要處理的問題;這就是是為什麼耶穌來到世上救我們! 

人有時候真的有身體上的問題,所以﹕輔導員應該建議當事人找一位誠實的醫生﹕內科醫生,家庭醫生,看我們身體上的確有哪些毛病。 

7.            若有人在吃藥,不要叫他停止。這不是我們負的責任,是醫生的責任。我們真正須要解決的,是「為什麼他吃藥?」的問題。我們要幫助他面對他生命中根本的問題 ,就是「心」的問題(heart-issue) 

8.            我們心埵釣Д望是正當的,可是這欲望若比任何東西都重要、比上帝還重要,那麼它就成為偶像 (idol) 了。 

比方說﹕我們的孩子對我們非常重要。孩子的教育、升學,是否太重要了?是否比上帝更重要、若是的話,孩子已經成為我們心中的偶像了。華人父母親雖然多半都這樣作,但這並非表示是《聖經》所教導的,這並不是上帝的旨意! 

9.            主耶穌,保羅清楚教導我們﹕不可憂慮。 

「不要為生命憂慮,吃什麼,喝什麼;為身體憂慮,穿什麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?   你們要先求祂的國,和祂的義。這些東西都要加給你們了。所以﹕不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音6253334 

「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜,出人意外的平安,必在基督耶穌堙A保守你們的心懷意念。」(腓立比書46-7)。 

那麼,不憂慮的意思,難道是說,我們不可以作任何的計劃?不是的。我們必須作計劃。這是我們作人的責任(創世記127-28215)。不過,我們做了計劃後,不可以憂慮。憂慮的意思就是﹕我要掌管明天,而這明顯地不是我可以掌握的。我們只能掌握今天!這種想要掌握,可是又不能掌握之間矛盾,就使我們憂慮。

因此,憂慮是罪,耶穌明明吩咐我們,不可憂慮。 

《聖經》教導我們﹕把我們的問題交託給主,讓祂管理。

你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定祂。祂必指引你的路。」(箴言35-6)。 

「嗐!你們有話說﹕今天明天我們要往某城堨h,在那埵矰@年,作買賣得利。其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說﹕主若願意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。」(雅各書413-15 

至於孩子呢?先把他們獻給上帝,然後教導他們上帝的話語﹕

「教養孩童,使他走當行的路。就是到老,他也不偏離。」(箴言26

我們要是上帝的話成為他們長大環境 (learning environment) 的一部份﹕ 

「以色列阿,你要聽。耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心,盡性,

盡力,愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話,都要記在心上,耶要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家堙A行在路上,躺下來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文。又要些在你房屋的門框上,並你的城門上。(申命記64-9 

上帝必指引我們;祂可能隨時改變,糾正我們的計劃,但是祂必不丟棄我們! 

20051013  

[113日增訂]

 

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Last Update: Jan 20, 2007.

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