聖經輔導學導論﹕課程要點(二)﹕

「人是什麼?」 

林慈信 

「聖經輔導」與市面上多數的所謂「基督教輔導」截然不同。 (參考﹕www.timelesstexts.org   www.ibcd.org  www.ccef.org  www.nanc.org   )顧名思義,「聖經輔導」是用《聖經》的原則來作輔導的內容與準則的輔導法。上帝的話語是我們腳前的燈,路上的光!這並沒有什麼新奇的;自從十六世紀宗教改革、十七世紀清教徒時期以來,信仰純正的教會都用上帝的話來從事勸勉 (exhortation),輔導 (counseling) 

不幸的是,當今教會圈子堳雃h的輔導都掛「基督教輔導」的招牌,內容則來自世俗的心理學。而這現象越來越嚴重。難怪很多人看心理輔導,可是生命沒有改變,從希望到絕望! 

或許你會問﹕世俗的心理學和「聖經輔導」有什麼不同? 

《聖經》輔導與其他輔導不同的地方,重要不是在技巧方面(輔導員都會表達同理、同情;都會聆聽,了解對方);也不是在使用正確科學研究的成果。不同的地方是在如何回答三個重要、基本的問題上﹕

(一)人是什麼?

(二)人的問題從哪堥荂H

(三)如何解決人的問題? 

「人是什麼?」﹕ 世俗的觀點 

讓我們來看,世俗心理學如何回答第一個問題﹕「人是什麼?」。 

(一)弗萊伊德 (Sigmund Freud) 說﹕人分本我 (id),自我 (ego) 和超我 (super-ego) 三方面。而本我 (id) 只是一大堆的情欲(生命欲  eros, 即性欲;和死欲 thanatos,即謀殺的欲望)。人沒有沒有靈魂;只有潛意識的本我。 Freud 是非常敵視基督教信仰的。人有這些欲望,若能隨意表達(跟誰性交都可以,殺什麼人都可以),就會很快樂。可是問題來了﹕宗教、社會(特別是基督教)壓迫人的欲望,叫人遵守一夫一妻制等,所以人被壓抑,心理不平衡。人的自我 (ego) 夾在本我和超我 (超我就是﹕我認為社會如何看待我)之間,缺乏平衡。人須要心理分析來恢復平衡 (equilibrium)Freud 所有的觀點都沒有科學根據(這個評論是現代科學家,心理學家說的話),更加與《聖經》180度的相反。 

(二)羅傑斯 (Carl Rogers) 也不信人有靈魂;他的人觀是人文主義 (humanism) 的。人的「自我」 (self) 乃是自己所有經歷的總和 (sum total of experiences)。而這個「自我」的目標,乃是邁向獨立,自主 (autonomy)。這剛好就是《聖經》對罪的定義﹕人要獨立,自主,不依靠上帝。Rogers人能夠自己解決自己的問題的!輔導員不過拿起一面鏡子給當事人看清真相罷了。因此,輔導的時候切切不要給勸導,不要指導病人,要鼓勵他,支持他,同情他,給他肯定 (positive regard)[美國學校的老師多數稱贊孩子,很少責備,就是來自這種心理觀念。] 最好的,是人自己成讚自己 (positive self-regard),這樣就能找到生命的目標﹕自我的自主。這叫非指引式的輔導 (non-directive counseling);說穿了,就是沒有輔導的輔導! 

(三)B.F. Skinner, Watson 等的學派稱為「行為主義」 (behaviorism)。他們說﹕人和動物一樣,沒有靈魂。要解決人的行為問題,和解決動物的行為問題,方法基本上是一樣的﹕給人刺激 (stimulus),人就好像動物一樣,會作出身體上的回應 (response) 的。 

(四)新紀元運動 (New Age Movement) 的心理學說﹕人就是上帝。這簡直是異端邪教。不幸的是,今天成千上萬的心理治療家都已成為 New Age Movement 宗教思想的最忠實推銷員!人的問題就是﹕不知道其實自己堶探N是上帝,有超自然的力量。因此人要回到堶悸滲姜t能源,如﹕與魔鬼,天使,死人,自己的前世自我溝通。(很多心理學家相信輪迴。)這些所謂「心理治療」,基本上就是交鬼、通靈 ;這些心理學家就是靈媒 (spiritual mediums)。美國南加州是靈媒的聚居地之一。」(揭露這些心理學背後的邪教信念的,有﹕www.pamweb.org   www.spirit-wars.org 等。參考張逸萍女士的多本著作和她的網站﹕                  www.chinesechristiandiscernment.net www.unholyalliance.info  

  我們作基督徒的,不能不提防! 

「有一條路,人以為正。至終成為死亡之路。」(箴言1412 

「人是什麼?」﹕《聖經》的觀點 

《聖經》告訴我們﹕人是什麼? 

(一)人是上帝創造的,不是動物,也不是上帝,更不是天使。 

「上帝就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。」(創世記127 

「人算什麼?你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩篇84 

(二)人是身體,因此有欲望;不過人也是靈魂,靈魂是上帝造人的時候賜給人的。人有物質方面,也有非物質(靈魂)方面。人的生命,靈魂,都在上帝的手中。 

「人若賺的全世界,賠上自己的生命(靈魂),有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命(靈魂)呢?」(馬太福音1626 

「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄堛滿A正要怕祂。」[註﹕後者指上帝。](馬太福音1028 

(三)人的靈魂包括﹕理性 (mind),感情 (emotions) 和意志 (will)。因此人會思想,人會有感覺,人會作出決定。更重要的,人會敬拜 (worship)。人不是敬拜真神,就是敬拜假神(偶像);人不會不拜一位神的! 

(四)正確使用我們的理性、感情、和意志的方法,乃是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝。意思就是﹕我們必須把我們的知、情、意都先獻給上帝,降服在祂的面前,為祂榮耀而思想,為祂榮耀而過公義,聖潔的生活。 

「你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的上帝。」(申命記65                       

「無論作什麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝上帝。」(歌羅西書317 

(五)可是,人犯罪了,人的靈魂身體都墮落了。「罪」的核心定義乃是﹕離開上帝,不依靠祂,獨立,自主的思維,獨立自主的使用我們的感情和意志。 

(六)因此,解決人的問題的方法,都離開不了﹕檢討人與上帝的關係,和人與人的關係。 

真正的盼望 

世俗心理學既然在「人是什麼」這問題上與上帝的啟示持相反的看法,對人的問題是什麼,如何解決人的問題,當然走不同的方向了!難怪很多人去了見輔導之後,問題不單沒有解決,連希望的心也削減,幾乎絕望。加上,中國人傳統不習慣看輔導,因此問題只有埋在心堙A家堙A沒有解決,沒有盼望。 

《聖經》對人的看法,自然堅持人要對自己的行動負責。我們的家人,朋友可能會傷害我們,可是我們如何回應那些傷害我們的人,我們如何回應生命中的挫折,是我們自己負責的事,不能責怪別人﹕責怪父母,社會,學校等。 

我們把「如何回應人生的挫折」的責任歸還給每一個人,這樣人就有尊嚴了。這個尊嚴是上帝賜給人的。有些牧師喜歡稱這個為「自由意志」(其實《聖經》沒有「自由意志」這個名詞),我比較喜歡說﹕人要為自己的選擇負責任。 

有了尊嚴(人不是動物,不只是「受害者」),有了責任,就有盼望。 

其實這個原則非常簡單﹕《聖經》稱「罪」為「罪」,為什麼?因為有「赦罪」的可能,有赦罪的恩典給所有認罪悔改的人。 

人若只是生病,只是受害者,那麼,人的盼望只不過在於一些治療 (therapy),藥物等。可是《聖經》要給人的,不只是治療與藥物;上帝要賜給人的,是罪得赦免,清潔的良心,與上帝不隔絕的關係!這才是真正的盼望,永遠的盼望。 

有了永生,人就可以正確地面對每天生活上的問題﹕靠著耶穌基督、聖靈的力量,遵守上帝話語的原則,過有紀律的生活,結出聖靈的果子。 

我們可以分享這段經文,給我們的朋友們真正的盼望﹕ 

「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(哥林多前書1013 

2005.11.3

Los Angeles, California

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Last Update: Jan 20, 2007.

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