上帝照顾“照顾者”

 

编按：  2021 年 12 月，圣经辅导联盟 （Biblical Counseling Coalition）有机会聚集在一起交通和互相造就。本周在“恩典和真理”博客上的迷你系列是对四个会议的回顾，下面四篇文章就是： 

Steve Viars的“克服苦毒”

Robert Jones的“在立场分歧中追求和睦”

Jim Newheiser的“圣经辅导员的理财智慧”

Darby Strickland的“为事工管理我们的心”

 

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克服苦毒

张逸萍译自：“Overcoming Bitterness”   By: Steve Viars,  March 14, 2022
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/14/overcoming-bitterness/ ）

 

无论是全职还是非专业辅导员，你不必在这事工中很久，你会注意到有一个诱惑，或至少是一个倾向，就是你会变得苦毒。这可能是因为生活在一个被罪诅咒的世界里的各种各样的失望：也许人们并不像你认为的那样地欣赏你；也许你希望事工朝著一个特定的方向发展，而其他人不同意。一些经历让很可能让这你疲惫不堪，久而久之就会对某些人、某些情况甚至事工本身，产生怨恨。

面对我们自己的弱点和失败也可能导致苦毒。当我们年轻的时候，我们当中许多人都幻想著走出去为基督征服世界（比我们之前的任何人都做得更好）。但生活有可能将我们提升到“认识自己无能”的水平，结果证明我们不是最好的传教士、辅导员、沟通者或领导者。也许我们在异象铸造、建立关系、慈悲事工或教会/组织成长方面，并没有我们想像的那么出色。

还有一个问题，就是将自己与他人比较：那家伙的教堂更大；她的辅导个案进展顺利；他们的书卖得更多。如果我们不小心，我们可能会因为各种原因变得苦毒。

 

什么是苦毒？

 

上帝的话语使用醒目的术语来吸引我们，让我们注意这种习惯的严重性和危险性。旧约 (marah) 和新约 (pikria) 都提到了酸味或辛辣的食物。一本圣经词典将 marah 定义为“来自胆囊的有毒、腐烂的胆汁，胆囊本身（伯16:13；20:25）或蛇的毒液（伯 20:14）”。

一些英语的定义包括：“因为一个人的不良经历，或感到有不公正的对待，因而愤怒、受伤或怨恨”或者“内心深处极其悲伤，或外在的愤怒情绪”的概念。

我鼓励你停下来问问自己，你的内心和生活中，是否对某人或某情况，怀有任何怨恨。老实说，如果你说你没有，我会感到惊讶。这是上帝子民之间常有的挣扎。 当我们在此挣扎时，有四个圣经原则可以指导我们∶

 

1. 认识到圣经从多个角度讨论苦毒

 

也许最容易辨认的是苦涩的行为。上帝的话语教导我们“一切苦毒，脑恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗 4:31）

然而，圣经辅导员可能不会惊讶，圣经鼓励一种更健全的方法，并非仅仅避免行为层面的事情。这就是为什么对我们和我们的被辅导者来说重要的是要明白，苦毒不是我们首先做出的选择——它是我们面临的一种情况。约瑟的兄弟们向他“射箭”（创 49:22-24）；埃及人使以色列人的工作变得痛苦（出 1:13-14）；温柔的哈拿有一个对头，因为她不孕而“大大激动她，要使她生气”（撒上 1:6）。圣经完全披露了：确知在这个被罪诅咒的世界中，我们都可以期待面对苦毒的情况。

这就是为什么圣经教导的第三方面如此重要，又充满希望。面对苦毒而没有一个苦毒的生活方式，这样的战争是在我们看不见的地方上演著。这就是为什么主解释说∶“心中的苦楚，自己知道。”（箴 14:10）。这意味著像你和我这样的人，能以增强我们与耶稣同行的甜蜜和活力的方式，来处理艰难的环境。

 

2. 学习实践圣经哀叹的特权

 

马克183¡¤布鲁克（Mark Vroegop ）牧师的书《乌云深处的慈悲》（Dark Clouds Deep Mercy ）对我的个人生活和辅导事工有很大帮助。他将哀叹定义为“一颗受伤的心的诚实哭声，因它在痛苦和上帝良善的矛盾中挣扎。”  [1]布鲁克指出，至少有 1/3 的诗篇是以哀叹的形式写成的，应该成为我们个人和团体敬拜的重要部分。原则是，我们越愿意在痛苦、伤害、挣扎、疑问和抱怨中，培养一颗向神有坦率和真诚的心，我们就越有可能不会变得苦毒。

 

想想大卫在诗篇 61篇1-2节中的话，“神阿，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石。”我一直在尝试更刻意地以这种方式与主谈论我的挑战，并鼓励受辅导者写下他们自己的哀歌。救主让这种真诚的沟通成为可能，我感谢他。

 

3. 选择记住并重视上帝父亲般的管教

 

希伯来书 12 章是一个关于苦毒的案例研究，尤其是从和这样的倾向之下的不信角度来看。希伯来书的作者解释说，有时我们会变得苦毒，因为我们在生活中没有从上帝慈爱和慈父般的管教中受益。

这段经文不一定是在惩罚性的意义上谈论纪律，而是更广泛地包括我们至高无上的上帝，可能用所有挑战和困难，以将我们塑造成他儿子的形象。当我们不能很好地管理这些考验时，我们就会像以扫一样变得痛苦，“他因一点食物把自己长子的名分卖了。（来 12:16）

 

4. 在我们救赎主的甜蜜中喜乐

 

福音的美妙之处在于，苦毒永远不必有最后的决定权。  苦涩的环境可以驱使我们转向基督，并成为与他建立甜蜜关系的基础，然后变得更加美妙和愉快。

试想上帝指示他的子民在离开埃及之后很久，每年仍然遵守的逾越节晚餐的进程。 它总是从苦菜开始，这是一种埃及土生土长的生菜。当他们吃这种辛辣的埃及食物时，上帝要他们记住他们所处环境的困难。然后是无酵饼，它改变了感觉并提供了希望，因为上帝拯救的力量。这让他们的味蕾准备好接受逾越节羔羊的甜味，直接指向我们的主和救主耶稣基督。

走在天堂的这一边，苦涩的境遇将永远伴随著我们。在我们自己内心的平静中，诚实地陈述和解决这些问题，可以将我们带到一个甜蜜、信任和依赖的地方。

大家来讨论

 

1. 主允许你的生活的环境中，有哪些痛苦？
2. 你有没有学会圣经中的哀叹？ 你应该采取哪些步骤来发展这个领域？
3. 在你的工作神学中，你曾受到上帝父亲般的慈爱管教吗？
4. 勾勒出最近的一个场景，是你处理了一个痛苦的环境，使你与耶稣走得更甜蜜。

 

 

作者

 

 Steve Viars

 Steve has served as a pastor and biblical counselor for over 30 years at Faith Church and Faith Biblical Counseling Ministries in Lafayette, IN. He serves on several boards, including Vision of Hope, a faith-based residential treatment center for at-risk girls and the Association of Certified Biblical Counselors. He is a frequent speaker at conferences, colleges, and seminaries in the United States and abroad. Steve serves as the Vice President of the Board of Directors for the Biblical Counseling Coalition. He and his wife, Kris, have three children: Bethany married to Rob, Karis married to Austin, Andrew, and 3 grandchildren.

 

 

 

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在立场分歧中追求和睦

张逸萍译自：“Pursuing Peace When Our Positions Differ”By: Robert Jones,   March 16, 2022  
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/16/pursuing-peace-when-our-positions-differ/）

 

 

作为圣经辅导员，我们应该成为完美的基督徒和平缔造者、人际冲突专家、并互相帮助处理我们的分歧。毕竟，作为基督徒，我们属于和平的神，他赐予我们他的灵、他的话语和他的教会，使我们能够追求人际关系上的和平。此外，作为圣经辅导员，我们受过培训，又有经验，将圣经应用于辅导问题方面，其他人也肯定了我们的人际关系和沟通技巧。

与此同时，我们在理解和实践圣经辅导的方式上也存在差异。 而且，可悲的是，我们有时允许它们分裂我们。

我们应该如何引导我们的关系，并解决我们不同的观点？ 让我提出四个行动：

 

1. 准备与他谈

 

首先，研究圣经和其他相关材料。圣经对所讨论的主题说了什么？没有说什么？上帝的话语不仅要告诉我们怎样想，还要推动它，甚至主动形成我们的类别和问题。这不仅是我们在辅导方面的标准，也是我们彼此谈论辅导时的标准。

 

其次，学习别人所教导的。准确理解他人的观点，不依赖二手报告，而是直接阅读或倾听对方实际所说或写的内容。这包括当他们说的话不清楚时，先假定他们无罪，并善意地假设他们的动机是最好的。

第三，将对方视为你在基督里的弟兄或姐妹，以及上帝想要他用来帮助你成为更好的圣经辅导员。

想想保罗在腓立比书 2章1-4节中对教会的恳求。首先，他提醒我们在基督里共同拥有的一切，“所以在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，〔圣〕灵有甚么交通，〔心〕中有甚么慈悲怜悯，……”（第 1 节）。上帝的救恩的祝福必然推动我们。

然后，在我们福音合一的基础上，我们应该竭力追求以他人为中心，“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（2-4 节）。在圣经辅导员之间存在分歧的情况下，意味著看别人比自己强。

 

 

2. 与那人分享你的担忧并要求讨论

 

我们接近他人的基础，不仅因我们基督徒的合一，而是我们对圣经辅导的共同承诺，尤其是我们这些支持“圣经辅导联盟”（ Biblical Counseling Coalition）信仰告白的人。 “朋友，我们最近是否可以在双方都方便的时候讨论问题 X，如果可能的话，可以面对面，或至少在网上进行讨论？”

 

 

3.与他谈话

 

如何？ 首先，确认你们对基督、他的话语和圣经辅导的共同承诺。你们共同的承诺、相互尊重，以及作为圣经辅导员对成长和优秀的愿望，应该使你们双方都渴望进行有启发性的对话。已故系统神学家罗杰妮可（Roger Nicole）在他宝贵的文章中提醒我们，虽然我们没有义务同意这个人，但我们有义务“爱他们。我们应该努力对待他们，就像我们自己希望被别人对待一样（太 7:12）。”  [2] 

 

其次，尝试提出明智的问题和积极倾听，寻求更清楚地了解对方的立场，这与我们在辅导事工中所练习的技能一样。不要假设什么——问。 对于妮可来说，这涉及“认真努力了解这个人。…… 准确地理解对方所持的观点。”  [3]  此外，这涉及理解他们的意思，认识到“有些人没有准确地表达自己，没有像应该那样地表达自己。 ……在某些情况下，我们可能会为对手提供更准确说话的机会。”  [4] 

 

第三，使用谢恳德（Ken Sande）的“问题、立场、兴趣”工具来理解、组织和讨论你们共同的立场和兴趣。 [5]   这涉及以具体问题的形式定义问题，了解该人在该问题上的立场，他们对该问题的具体回答，以及理解和欣赏该人的关注——其立场背后的原因或价值观。妮可所建议的问题可以帮助你∶“他们想要什么？ 是什么推动他们？ 他们反对什么？是什么经历，也许是悲惨的经历，使他们坚定了特定的立场？ 他们害怕什么，渴望什么？”  [6]  然后努力达成一致。相互意译各自的立场和兴趣，会增加达成协议的可能性。

 

在这一切中，我们的目标应该是什么？ “总而言之”，妮可写道 “以这样一种方式处理，让他们觉得我们对他们这个人，有真正的兴趣，我们不只是想赢得一场争论，而且我们对他们非常感兴趣——并且渴望向他们学习并帮助他们。”  [7] 

 

 

4. 以荣耀基督的方式结束你的谈话——而不是结束你们的关系

 

结果可能是什么？理想情况下，你和其他人会互相同意。也许你们中的一个会说服另一个。或者，也许你的讨论会表明你们基本上已经同意的，而你们的不同之处不过是语义或强调点。

在其他情况下，你会同意于不同意，但要更加尊重、理解和慈爱。你的立场可能是，“虽然我们在这件事上意见不一，但我们是基督里的兄弟姐妹，我们在耶稣、圣经和圣经辅导的核心问题上一致。我希望我们能够一同服事，推动圣经辅导，并继续互相挑战和帮助。”你们也可以一起商定如何以及在什么场合提及彼此的观点，但这次会议的结果是用更明智、更温和的语气。

还有一些其他情况，你们可能同意进一步研究此事，计划再次开会讨论。

 

结论

 

藉著这四种的关系互动，我们不仅在需要耶稣的非基督徒的注视下，也在更多尚未接受圣经辅导的基督教治疗师的眼前，展示了基督般的智慧、爱和合一（约 17:20-23）。

 

 

大家来讨论

 

1. 哪些问题已经（或可能）使圣经辅导员产生分歧？
2. 你采取（或未采取）哪些措施来解决对重要问题持有不同看法的人？ 结果是什么？
3. 你如何将上述建议的步骤，应用于持有不同观点的人？

 

 

 

作者

 

 Robert Jones

 Bob is a biblical counseling professor at The Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, KY, having served previously for twelve years at Southeastern Baptist Theological Seminary and Open Door Church in Raleigh, and nineteen years before that as a lead pastor. He also serves as a visiting professor at several seminaries in the US and Brasil. Bob graduated from The King’s College, Trinity Evangelical Divinity School (M.Div.), Westminster Theological Seminary (D.Min.), and the University of South Africa (D.Theol.). He is a fellow with the Association of Certified Biblical Counselors, a certified Christian conciliator with Peacemaker Ministries, and the author of Pursuing Peace, Uprooting Anger, and numerous booklets, articles, and chapters. Bob and Lauren, his wife of thirty-five years, have two adult sons.

 

 

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圣经辅导员的理财智慧

张逸萍翻译自：“Financial Wisdom for Biblical Counselors” By: Jim Newheiser,   March 17, 2022   
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/17/financial-wisdom-for-biblical-counselors/）

 

 

 

作为圣经辅导员，我们确认圣经提供了永恒而充足的智慧，使我们能豫备行各样的善事，包括理财（提后 3:16-17）。四十多年来，我对上帝的话语怎么样讲到财务，非常感兴趣；将我受的教育和过去在商场的工作，与我作为牧师和圣经辅导员的培训和经验结合起来。最近我写了三本关于金融主题的书。  [8]   我受邀在 12 月的“圣经辅导联盟”（BCC） 峰会上分享了一些关键见解，概述如下。

 

 

1.违反圣经原则会使人陷入财务困境

 

那些自以为有智慧的个人、家庭、公司和国家（箴 26:12），认为他们可以忽略上帝所揭示的，而能昌盛，他们迟早会收取他们所播种的——想想债务和通货膨胀（加 6:7）。

 

2.不要墨守成规

 

区分圣经的戒律/命令（违反它是罪）与智慧原则（违反它可能是愚蠢和付高代价）是很重要的。例如，圣经警告说，债务是危险的和奴役人的（箴22:7）；当联署人可能在经济上造成灾难性的后果（箴 22:26-27）；一个偷窃或拒绝偿还债务的骗子将因他们的罪而受到教会的纪律处分（林前 5:11）。另一方面，选择和亲戚联署汽车贷款的基督徒，最终可能会付出高昂的代价，但只要他愿意，并能够信守承诺，他就可以自由承担这种风险（诗 37:21)。

 

3.财富带来机遇和挑战

 

使徒保罗写道∶“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前 6:17-19)。

例如，假设你突然继承了 300 万美元。你应该怎么处理这笔钱？

你有三个“桶”，可将这笔钱放入其中。圣经并没有具体说明每个桶应该放多少。你既要负责，又是自由的。

§  你可能会花掉你的一些财富。 保罗并没有因为富人而谴责富人，也没有强迫他们贫困地生活。金钱可以用来获得神为我们提供的美好东西。

§  你可能会为将来积蓄一些财政资源。 勤奋的蚂蚁因为冬天做好准备而受到称赞（箴 6:8）。保罗并没有强迫富人不能富有。我们可以自由地为未来的需求（例如教育或退休）存钱。

§  你可能会捐出一些钱。 保罗鼓励富人要慷慨（提前 6:18-19）。财富使你能够帮助那些真正需要的人，并投资于主的工作。

 

 

4.辅导中经常出现财务问题

 

有时，财务问题与所提出的辅导问题有关。有一对夫妇来找我们，他们因为花钱过多、债务和赌博而陷入严重的财务困境。财务问题通常伴随著其他辅导问题，例如通奸（箴 5:8-14）、婚姻冲突、药物滥用等。

 

5.财务建议若能有所帮助，需要先解决内心/灵性问题

 

当一对陷入财政危机的夫妇前来辅导时，我们可能冲动地立即为他们制定预算和减债计划。然而，大多数金钱问题都根植于内心（可 7:21）。有一些人误以为金钱可以买到物质和经验，于是得到快乐，这些人是偶像崇拜者（西 3:5）。他们必须学会在主里找到最终极的满足（赛 55:1-2），并要知足（提前 6:6-8）。一对彼此怨恨的丈夫和妻子将无法合作保持预算，直到他们因为福音的恩典和好（弗 4:31-32）。其他人则被嫉妒（加 5:21）、自私和懒惰（弗 4:28）所奴役，必须悔改才能明智地管理自己的财务来荣耀主。

 

6.圣经丰富地提供实用的理财智慧

 

例如∶

§  努力和聪明地工作，以增加收入和财富。 根据圣经，获得金钱的主要方式是向他人提供有价值的服务和商品。你提供的劳力越多，你的报酬就越多（努力工作——箴 10:4）。你越有技能，他们就为你的工作付出越多（聪明地工作——箴 22:29）。 “你看见办事殷勤的人么，他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”医生每小时的报酬将高于在麦当劳点餐的人。有些辅导员需要鼓励人更努力地工作；其他人需要鼓励去争取有价值的技能（培训），以便他们能够更聪明地工作，并获得更多的劳动报酬。

§  利润可能非常好。 优秀的妻子，因著她有技能的劳动，为她的家庭带来收益（箴 31:18）。如果你提供有价值的服务和商品，人们会很乐意为你提供丰厚的报酬，使你能够履行职责，并能慷慨解囊。我将我最近出版的一本书，献给上帝使用的富有成功人士们，他们的慷慨使我的事工能发展蓬勃。我也感谢成功的企业家们，他们能够为需要工作的弟兄姐妹提供丰厚的就业机会。

§  债务是危险的（箴 22:7）。 不要让你的贪婪、嫉妒和不耐烦诱使你承担过多、昂贵的债务，它是奴役你的。从长远来看，这会阻碍你履行财务义务的能力。

§  不要试图绕过上帝创造财富的方式。 圣经有许多关于快速致富计划的警告（箴 28:19-20, 22; 12:11; 13:11）。获得一项技能并努力工作需要耐心和勤奋。 懒惰的人试图找到一条通往昌盛的捷径，  [9]  这通常会导致破产。

§  预算。  “殷勤筹画的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。”（箴21:5）。首先，我们要学会量入为出，满足于神所赐给我们的一切。但它也有助于为收入、支出和储蓄制定具体计划。 许多人需要实际帮助来制定预算，并按照预算生活。

 

7.金钱将我们带回福音去

 

保罗呼吁哥林多人对他们有需要的弟兄慷慨，因为基督在我们需要时对我们的慈爱慷慨。箴言提醒我们，承担别人的债务是非常昂贵的，但这正是耶稣为我们所做的。 “们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后  8:9）。耶稣不仅承担并偿还了我们的罪债，而且以他完美的公义叫我们丰丰富富。

大家来思想

 

1. 基督徒如何在财务问题上持律法主义？
2. 继承财富的基督徒如何决定花多少？存多少？捐多少？
3. 许多财务问题背后有哪些属灵问题？

 

 

Jim Newheiser 推荐的关于财务问题的资源

Money, Debt, and Finances: Critical Questions and Answers (P&R)

Money: Seeking God’s Wisdom (31-Day Devotional) (P&R)

Financial Crisis (New Growth)

 

作者

 

 Jim Newheiser

 Jim is the Director of the Christian Counseling program and Associate Professor of Pastoral Theology at Reformed Theological Seminary in Charlotte, NC. He served in pastoral ministry for over thirty years in Southern California and Saudi Arabia. He has served as the director of The Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD) since 2006.  He is a Fellow and a board member of the Association of Certified Biblical Counselors (ACBC). Jim has been practicing biblical counseling since 1982.

 

 

 

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为事工管理我们的心

张逸萍译自：“Stewarding Our Hearts for Ministry”By: Darby Strickland,  March 18, 2022   
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/03/18/stewarding-our-hearts-for-ministry/）

 

作为圣经辅导员，我们对耶稣的爱驱使我们走进困境∶我们每天倾听、思考和参与于他人的罪行和痛苦。这对我们有何影响？ 要坚持服侍，我们必须考虑这个问题。

 

我们都因所听所闻受到影响

 

我的“虐待性婚姻辅导课程”的学生经常问我，在听到我经常遇到的邪恶事情之后，我如何能坚持服侍的。他们本能地明白，我的受辅导者所遭受的创伤，也会影响我。

 

从圣经来看，这是有道理的。 基督徒蒙召要与基督一同受苦，包括服侍苦难中人。腓立比书 3章10b节将其描述为“和他一同受苦，效法他的死”。保持这种观点有助于我们记住，我们的苦难有目的，基督有同情心，虽然我们的苦难是沉重的，但它也是美丽的，因为主用它来叫我们得益处（罗 5∶3-5；罗 8∶ 28; 雅 1:2-4; 彼前 1:6-7)。

 

我们必须时刻警惕我们的心

 

这时候，如果我们不能很好地管好自己的心，我们所经历的痛苦可能是危险的。箴言 4章23节提醒我们“要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。” 作为辅导员，我们的心的状况不仅仅影响我们； 它将影响我们如何关心他人。

主慈爱地帮助我成长，让我知道何时我的心需要额外的照顾和关注。一个警告信号是：当我在驾驶时，我会对危险高度地警惕；另一个是：一遍又一遍地在心里排练一个问题，尤其是在深夜。

我们的重担是相似的，但我们都以不同的方式处理被辅导者的悲伤。 我们都为我们所听到的感到悲伤。我们都和自己的堕落天性挣扎。有时我们想知道主在做什么。但是这些常见的经历对你有什么影响呢？

 

它可能看起来像在失眠、侵入性图像、焦虑、回避、逃避现实、过度警觉或易怒中挣扎。我们的信仰有时会受到挑战，或者我们可能会变得愤世嫉俗。好好管理你的心的一个重要部分，就是了解你的警告信号，并在问题变成危机之前解决它。

 

我们必须积极主动

 

就像汽车上的黄色警示灯一样，我们庆幸能在某些事情发生故障之前被提醒。但更好的是主动管理自己的心。因此，我将分享主在这方面帮助我的三种方式。

1.凝视上帝的善良

 

上帝赐给我的最大礼物之一是我的同事迈克·埃姆雷特（Mike Emlet）提出的一项挑战，就是努力“尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”（诗 34:8）。迈克帮助我看到，在黑暗中努力总是需要伴随著长时间而坚定地凝视著主的善良。  [10]   为此，我实施了两个新习惯。

 

首先，我决定定期在神的创造中有目的地花时间。我沐浴著落日，漫步在花园中，并经常给自己机会被上帝创造的美丽吸引。主的许多心意都在他所造的事上显露出来（诗 19:1-2；136:5；耶 42:7）。当我凝视他的伟大创造时，我的信心得到了复兴。

 

其次，我改变了阅读圣经的方式。我试图逗留默想，为要吸收它的隐喻。当我注意圣经使用的生动语言时，这些段落变得生动起来。

 

例如，去年春天，我腿部严重受伤。走路时，我的眼睛一直盯著人行道，因为踩在不平坦的地面上很疼痛。有一天，我读到诗篇 121篇，说∶“我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动。”（1-3 节）

 

这段话，无论是字面上还是隐喻上，让我看到我过度关注我可怕的下一步。但圣经呼召我抬起头，远离我的恐惧，转向我的帮助者。透过这幅具体的画面，主的信实有了新的意义。

 

2.寻找值得信赖的团契

 

甚至在堕落之前，上帝就告诉我们独居不好（创 2:18) 。深深的基督教团契是一件礼物和必需品。在我们堕落的世界里，我们特别需要可以分享我们的怀疑、我们的罪和我们的痛苦的地方。这对辅导员来说也是如此，他们并非没有灵性挣扎。

作为辅导员，我们可能会感到孤立。我们必须保守秘密。此外，与没有遇见这样的令人心碎的事情的同龄人相比，我们看待世界的方式不同。我们也可能因为害怕分享我们的灵性疑虑而感到孤立。

 

我理解这些感受，但解决孤立的办法不是进一步退缩——而是走近。上帝一直很慈爱，把我安置在一个我可以诚实面对工作困难的团契。如果你没有这样团契，我敦促你将寻找和栽培它，作为首要任服。

 

3.接纳我们的有限性

 

你有局限性，这实际上是个好消息！神喜欢使用我们，但他并不需要我们。他关心我所辅导的人，远远超过我关心他们。

我在第一次产假中学到了这一点。所有被我辅导的人，都选择等到我回来，才继续接受辅导。我对他们四个月没人照顾，感到有点紧张。但是当我们恢复辅导时，我发现他们都比我们上一季的辅导取得了更大的进步！这功课太让我自由了。上帝对他子民的爱是如此之大，以至于他为我们的局限制定计划，并在我们软弱的情况下使用我们。

甚至耶稣，作为一个人，也有局限。 当他在世上时，他被有需要的人包围著。然而，他并没有满足每个人的需要。在他事工的高峰，他隐退、休息和祈祷。

 

我们的局限是我们的机会，让我们等待看看主会做什么。 在这个事工中服事是一种特权，但这不是我们的事工。这是他的。他对他的子民、他的话语和他的荣耀的关心，总是比我更大。这意味著我可以将他的子民托付给他，并安息。

 

我们都希望好好地管理自己的心。当你考虑我的建议时，请记住，当上帝单独与我们每个人见面时，他会以更多方式支撑你和我。想到主对我的慈爱，他如何帮助我在一些艰难的事工中坚持下来，我感到欣慰。当你考虑用明智的方式来管理你的心时，我希望你也能识别主如何在你照顾他的子人民的工作中，遇见你和支撑了你。

 

大家来讨论

 

1. 你的工作如何影响你的身体、情感和灵命？
2. 你如何长时间凝视主的善良？
3. 你已经有可以信赖的、用爱心说真话的信徒同工吗？或者你需要有这样的同工吗？

 

 

 

作者

 

 Darby Strickland

 Darby Strickland is a counselor and faculty member for the Christian Counseling & Education Foundation. She is the author of Is it Abuse? A Biblical Guide to Identifying Domestic Abuse and Helping Victims. She is also a contributor to the free web-based training curriculum Becoming a Church that Cares Well for the Abused. Darby has a Master of Divinity degree in Counseling from Westminster Theological Seminary, where she currently teaches a course on counseling people in abusive marriages. She and her husband, John, have taken great delight in homeschooling their three children.

 

 

 

 

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