“情感虐待”系列

 

 

下面是一个迷你系列，讨论“情感虐待”的问题。 在第一篇文章中，Howard Eyrich 提供了情绪虐待的定义和谘询议程。 Nate Brooks 和 Ann Maree Goudzwaard有两篇文章，解释情感虐待是对人的虐待，并探讨了情感虐待对身体的影响。最后Shannon McCoy解决来自母亲的情感创伤。

 

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情感虐待∶我们还需要多一篇文章？

张逸萍译自：“Emotional Abuse: Do We Need One More Blog?” By: Howard Eyrich,   May 23, 2022   
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/05/23/emotional-abuse-do-we-need-one-more-blog/）

 

当我想到这个迷你系列时，我的第一个问题是“我们需要另一篇关于情感虐待的文章吗？” 所以，我谷歌搜寻，并没有发现任何新东西，只是重复又重复的常听见的混乱鼓声。我决定，是的，我们确实需要更多播放不同的曲调。

定义

在阅读定义时，先考虑是谁编写字典，是明智的。在临床实践和教学中关注情绪虐待的人中，有一个普遍接受的定义。它是 “重复使用某些语言，旨在使另一个人感到自卑、不受照顾、不受欢迎和一文不值。”它可以采取多种形式发生，包括丈夫玩电子游戏，忽略和妻子沟通，跳上摩托车骑几个小时，然后回家要求亲密接触。

我在这个定义中，有两个关键词我已经强调过∶重复和旨在。它们是区分施虐者与偶尔犯罪者，以及受虐待者与受伤害的试金石。

描述

圣经辅导员如何描述情感虐待者，和在情感被虐待的人？ 虽然有多个经文段落需要探讨，但为简洁起见，我将主要引用以弗所书 4:25-32，这是讨论沟通时常用的段落。第 25 节恳求我们弃绝谎言，说实话。第 29 节接著说，“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。” 这两项指令足以让我能鉴别施虐者。

 圣经辅导员如何描述受虐者的行动？正如我们将看到的，有一些具体的行动。但现在，请注意第 31-32 节，其中保罗用两个积极的回应来恳求被虐待的人。第一个警告是不要将虐待藏在心底∶“一切苦毒，脑恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。” 不将虐待的事情藏在心内，意味著在心理上选择拒绝预期的负面评价——不接受它是真实的。第二个是选择原谅施虐者，好像上帝一样。

方向

圣经辅导员如何帮助施虐者和受虐者？如果他们阅读学术书籍和流行文化（包括谷歌），他们会发现提供的各种工具可以帮助消除虐待的习惯。同样地，他们会发现一系列无用的回应和补救替代品。如果其中一些工具与圣经一致，它们可能会有所帮助。然而，习惯扭转和替换本身，尽管很有意义，并不是目标。我们的经文的两个行动方向，消除和替换，是必不可少的； 仅仅外面行为改变是不够的目标。 那么圣经辅导员如何进行呢？

划定

治疗计划（辅导议程）至少由四个连续的部分组成∶

 

1) 权威主义

 

上帝的话语必须是辅导员理论框架的权威。所有统计数据，都必须在此主要权限下进行评估和使用。虽然值得考虑，但关于情感流行文化，不能被视为一种权威。

2) 基督教人类学学说

 在这个讨论中，这种人类学具有三方面的兴趣。第一方面是每个人都是按照上帝的形象创造的。这对施虐者有严重的含义。在以弗所书 4:29 中，翻译成“污秽”的词在希腊语中是“亵渎”。因此，当我们对另一个人说一个有害身心的（尖锐的）字眼时，我们是对上帝的形象持有者说的，或者论及他的。这应该使施虐者停止。

第二方面是堕落人性的现实。因此，没有人可以凌辱或被凌辱（罗 3:23）。在这里，必须留意的是，重复性和故意性。我们当中最敬虔的人，有时可能会扮演施虐者的角色或受虐者的角色。在我成长的过程中，我的父亲是一个完美主义者。有时他对我很失望，并嘲笑我。但是，这不是习惯性的，当然也没有要伤害我的意图。这并不意味著我没有受到伤害。这意味著需要一些成熟和反思，才能了解情况的互动方式。

第三方面是我们身份的事实。作为信徒，我们在基督里。这是我们看不见也摸不著的现实。 这是一个信仰的现实。凭著信心，施虐者和受虐者都是悔改的罪人，响应上帝呼召的第一阶段（弗 1-2）。回应这个呼召会，叫我们成为上帝的孩子（约 1:12）、得圣灵内住，被救赎（从罪的奴役中解放出来，罗 3, 6）、进入一个弟兄姐妹的关系，和基督同作后嗣（罗 8:13）。

3) 心变学说

 耶利米写道：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（17:9）。诗人说：“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴 4:23，ESV）。NLT 提供了另一种见解，“……因为它决定了你的人生轨迹。” 熟练的圣经辅导员能帮助施虐者检查内心，以发掘导致虐待行为的动机。同样，它可以帮助受虐者审视自己的内心，以确定容忍虐待的动机。

这些可能是家庭起源问题，可能是施虐者的问题，或者是父母对兄弟姐妹的榜样。它可能源于同伴虐待所产生的愤怒之心。它可能需要学习如何原谅或面对罪犯。在最近的一个辅导案例中，一位母亲在十几岁时被一位正在教会服事的邻居性侵。二十五年后的现在，随著她的儿子快要成人，她所有的愤怒都以各种方式向他释放，尤其是口头上。

4) 生活交换论

 在这些现实的基础上，我有时称之为信仰事实，圣经辅导员将这些基本教义付诸实践，以帮助滥用者的习惯交换——推迟辱骂性的语言，并取代以温和和善良的诚实话，尊重上帝的形象承载者，即丈夫、妻子、孩子或朋友。

 

结论

 著名的 NFL 教练Vince Lombardi会在春训期间召集他的球队一起，听他的年度演讲。请记住，这些人已经踢了 12-25 年的足球。1961 年，他以他常用的同样方式，开始他的年度演讲。他会举起一个足球说∶“伙计们，这是一个足球。” Lombardi是要回归基本事实去。这组文章是关于回归基本层面，因为即使在圣经辅导社区中，也有很多社会压力要求不这样做。在处理虐待问题上，情况尤其如此。关于过程，这里介绍不了这么多。但是，如果没有这些基本层面支撑这过程，那么更多会使施虐者和被虐待者都落空了。

 

 大家来讨论

1. 你还可以用哪些经文段落来对抗施虐者和安慰被施虐者？
2. 你如何帮助施虐者改掉辱骂的习惯？
3. 你可以用什么方法来帮助受虐者认识他在基督里的身份？

 

作者

Howard Eyrich

 Howard Eyrich (ThM, DMin) is a retired pastor and biblical counseling professor. He conducts a diverse ministry under the oversight of a Sessional Committee of his local church and the Owen Center of Auburn, Alabama. Howard conducts church seminars on Marriage and Family, Biblical Counselor Training, and Aging from a Biblical Perspective including Parenting Your Parent. He and his wife are blessed with two children, eight grandchildren and two great grandchildren.

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情感虐待就是虐待这人

 张逸萍译自：“Emotional Abuse Is the Abuse of the Person “  By: Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard,   May 25, 2022  
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/05/25/emotional-abuse-is-the-abuse-of-the-person/ ）

 

神学传统

 在一个用了三四年的手机就被扔进垃圾箱的世界里，我们很容易忘记我们站在一串继承下来的神学传统之中。其中一些传统是具体的，例如教会如何使用“三位一体”和“一个神三个位格”等词来描述耶和华。这种语言引导了教会很长时间，这是一件好事和有用的事情。其他传统，例如特定风格的音乐崇拜，则可以有弹性。

作为辅导员，我们从不把任何问题，当作一张白纸来处理。我们自己的经验和过去的案例历史，会影响我们的解释。但我们的教义也不是从白纸一张开始。我们怎样被教导圣经和其陈述的方式，我们会被说服。这可能是一件好事——这就是教会如何不断地、忠实地为福音作见证。这也可能是一件坏事，有时我们的神学是从文化来的，而不是圣经上形成的，就像在错误的名义犯下的暴行。

 

 身体与灵魂，理性与意志

 让我们把关于神学传统的讨论转向情感虐待的问题。问问自己这个问题∶“当我听到“情感虐待”这个词时，和“身体虐待”相比，它听起来是不是更严重、不那么严重，还是与一样严重？” 不幸的是，我们在当代教会——以及在圣经辅导中——以压倒性多数将认为是“不那么严重”。这篇文章的目的是问一个问题，“为什么？”

 

身体和灵魂

 大多数基督徒都熟悉一个概念，就是说人是由身体和灵魂组成的。写于 1560 年代初的《第二海尔维信仰告白》（The Second Helvetic Confession）解释了这讲法，解释得很好∶

我们还确认，人身上由两种不同的实质组成∶一个不朽的灵魂，当与肉体分离时，既不是在睡觉状态，也不是死亡，以及在最后审判时仍会从死亡中复活的必死肉体。以便整个人，无论生死，都永远安住。[1]   

每个人都是由两种“物质”构成的。我们的身体是一个占据时间和空间的“物”； 同样，我们的灵魂是一个占据时间和空间的“物”。虽然我们无法看到或触摸到灵魂，但它就像构成肉体的骨髓、血液和器官一样，是一个受造的实体。身体和灵魂对于我们是谁来说都是必不可少的。 换句话说，身体和灵魂就是“我们”。

 

灵魂有不同的功能

 除了身体和灵魂的人类构成之外，神学家还承认灵魂具有不同的“力量”、“功能”或“能力”。神学家通常将灵魂的力量定义为“理解力”和“意志”。[2]  这种理解是指思考、推理、认识和记忆等理性能力。意志包括欲望、选择、爱和情感（即我们的情绪）。这些功能都是灵魂的一部分，因此被赋予了灵魂本身的所有尊严和重要性。这些不是附带或无关紧要的事情，而是我们作为人类的一部分。

 

 身体和灵魂是人

 在讨论身体和灵魂时，很容易漏掉一些重要的东西。我们往往会忘记这些部分和功能是一个人。我们的身体是人的一部分。我们的情绪是人的一部分。身体虐待不仅仅是破坏分子和细胞，而是破坏了上帝在一个人身上的形象。同样，情感虐待不仅仅是对附带部分的破坏；这是上帝在一个人身上的部分形象的粉碎。我们的身体就是我们，我们的情绪也是我们。情感上虐待一个人，就是虐待这个人，因为这个人的灵魂，正如《第二海尔维信条》所识别的身体一样，是一种“实质”。

 

 身体与灵魂交织在一起

 虽然圣经视我们的身体和我们的情绪为我们的一部分，但它们也进一步将内在的人（我们的情绪所在的地方）和外在的人（我们的身体）视为毫无障碍地交织在一起。正如Herman Bavinck 所阐释的那样，“不是耳朵在听，而是人的灵通过耳朵来听。” [3]    箴言 14:30 说，非物质的罪会影响身体，会叫“骨中朽烂”。保罗说明激情在本质上不仅是性爱上的。它们包括污秽、愚蠢的谈话、粗俗的玩笑、贪婪、苦毒、愤怒、愤怒、喧嚣、诽谤和恶意（弗 4:31；5:4-5）。约翰写道，凡恨他弟兄的，就是杀人的。不能承受永生。（约壹 3:15）。耶稣严肃地告诉我们，不悔改的轻视，应被教会纪律（太 5:22）。　还教导说，邪恶来自人的里面，并在人的外面表现出来（可 7:21-23）。Michael Emlet评论说∶“心会思考和记忆； 心能感受和经历； 心选择和采取行动。心在这三个领域所发起的，会通过身体的调解而实现。身体完成了内心的欲望。”[4]   虽然我们将在下一篇文章中更仔细地研究这一点，但圣经的结论是身体虐待和情感虐待是交织在一起的。情感上的虐待，是对内在和外在的人的虐待；而身体上的虐待，是对内在和外在的人的虐待。

 

 一个诚实的问题

 我们怎么会想到，对身体和灵魂的虐待体验，会更有影响力，或更少影响？是因为情感虐待被视为新事物，而老一辈、更坚强的一代人并不担心吗？是因为我们害怕为“感情虐待的指控”大开门户，使之变得猖獗？上帝的话语不允许我们将情感虐待视为微不足道或次要的事情。感情虐待一个人，就是虐待这个人。我们的神学传统认为身体和灵魂都是人的一部分。

 

结论

 虽然我们的下一篇文章将探讨情感虐待对身体的影响，但本文的主要目标是表明，在神学上，情感虐待和身体虐待具有共同的、深刻的严重性，即虐待按上帝形象所造的人。我们可以（根据圣经）在内在人和外在人之间划清界限吗？人类是否以一种精神上的方式和另一种身体上的方式与上帝联系？ 不。将身体虐待作为“坏”，情感虐待作为“不那么坏”，的道德区别，在我们的改革宗“身体和灵魂”人类学面前，不能成立。

 

大家来讨论

1. 你倾向于视身体虐待为比情感虐待更大的道德罪恶吗？如果是这样，你是怎么得出这个观点的？
2. 对身体和灵魂都是实质的正确理解，如何挑战身体虐待比情感虐待，是更大的伤害的错误道德观念？

 

作者

Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard

 

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情感虐待也会伤害身体

 张逸萍译自：“Emotional Abuse Harms the Body Too”By: Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard,   May 27, 2022   
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/05/27/emotional-abuse-harms-the-body-too/）

 

 

情感虐待和身体虐待不能恰好地分开

 通常情况下，身体虐待和情感虐待之间会有清楚的界限。身体虐待被认为是对一个人的身体造成的伤害，而情感虐待是对一个人的感受、欲望和情绪的普遍、冷酷无情的处理。然而，情感虐待和身体虐待是密不可分的，就像身体和精神灵魂交织在一起一样。

例如，考虑对虐待的两个简短描述∶

1. 杰克对妻子艾美的愤怒每个月都会爆发几次。然后她造成某种形式的身体伤害。杰克曾经向艾美扔盘子和手机，伸手扇她一巴掌，还踢了她几次。
2. 在家紧闭的门后，大卫对他的妻子丽莎口头斥责、辱骂和一般性的贬低，以表达愤怒。

 让我们就这两种情况提出几个问题。在情况 #1 中，艾美的情绪发生了什么变化？身体虐待不仅限于破坏细胞，和血管破裂，血液渗出。杰克的身体虐待也是对艾美情感的侵犯，因为身体虐待破坏了她的安全感，迷失了她对爱情的理解。身体和灵魂是交织在一起的，身体虐待和随后的情感虐待也是如此。

情况#2呢？ 当大卫在情感上虐待她时，丽莎的身体发生了什么变化？那些曾受到攻击性语言的人，都可以证明常见的身体表现∶心跳加速、突然出汗、口乾、肾上腺素激增、电击、逃跑或吓呆、事后身体疲惫、失眠和许多其他问题。  [5]   

 

 中枢神经系统与情绪虐待

 虽然我们可以藉著几种不同的方式来处理这个主题，但我们将专门研究中枢神经系统 (CNS) 对极端压力和威胁情况的反应方式。

中枢神经系统调节体内重要的生命功能。它由前脑、中脑和后脑三部分组成，每个部分都有自己的作用。中脑负责检测、处理和应对我们认为具有威胁性的情况。  [6]   前脑参与我们的“语言、记忆、创造力、抽象思维和情感”过程。 [7]  正如我（Ann Maree）在其他地方所写的那样，“CNS 就像一张地图，在相关的环境中，引导我们的方向。中枢神经系统对压力源头的反应是一个杰作，一个精心安排的、近乎瞬时的垂体组成 -> 肌肉 -> 甲状腺 -> 心脏、肺、喉 -> 胃肠道 -> 肾上腺 - > 皮肤 -> 反应……当中枢神经系统正常工作时，它实际上控制著全身每个细胞、每个组织、每个器官和每个系统的健康功能。”  [8]    中枢神经系统正常工作的一部分，涉及其对威胁和压力的反应。

 CNS 存储根据经验制定安全计划。一旦面临威胁情况，中枢神经系统就会学会如何做出反应，并保留信息以供以后使用。任何类似的体验——无论是真实的还是感知的——都会再次启动这个过程。在最严重的情况下，中枢神经系统处于超速运转状态，“永远为真实或预期的危险，做好准备。”   [9]  当身体处于高度警戒状态时，这被称为过度警觉（hypervigilance），结果是一个人的整个身体、心理、情感和精神物质都受到了负面影响。持续焦虑对身体的影响会导致自身免疫性疾病、消化困难、心脏病，甚至生殖健康问题。换句话说，所有事件都会对我们的身体产生重大影响。

 所以让我们回到我们的朋友丽莎，因为她生活在一段被情感虐待风暴所笼罩的关系中。大卫并没有对她进行身体上的打击，但他经常有恶意的言论，对丽莎的身体产生了重大影响。他对丽莎的情感虐待，不能从对她身体的影响中抽离。也许大卫会抗议说∶“我从来没有对她下手过！” 虽然这可能是真的，但他的话对她的身体造成的伤害，做了他的拳头没有做的——对她的身体造成损害，这是上帝的形象。  [10] 

 

认真对待情感虐待

 当辅导者报告“虐待”时，我们的想法很容易转到这样的问题上，“嗯，是身体上的吗？” 隐含在这个问题中的，是一种微妙或不那么微妙的冲动，它将身体虐待理解为最严重的一种，而其他形式则较轻。若这个问题是为了确定究竟发生了什么、受害者目前的危险程度、是否需要联系当局以及其他重要问题，那么便很有用。然而，肉体与灵魂、身体和情感的相互联系，并不允许我们说，殴打一个人是严重的，因为它会影响身体，但口头伤害并不那么重要，因为它们不涉及虐待人的物质身体。

请不要听错！我们并不是在暗示人受伤，只因他的生理。人类在上帝面前，要对每一个思想、感觉和行为负责（林后 5:10）。我们所说的是身体和灵魂是相连的。它们互相起作用。内在和外在的人，驾驭整体（一个完整的人）的生活。

 

 结论

 总而言之，我们在本系列中关于情感虐待的两篇文章旨在提出一个明确的问题——我们的“身体和灵魂”神学，以及我们对身体和灵魂相互联系的研究，是否允许我们视情感虐待，不如身体虐待重要 ?　的神学并不认为情感虐待是小事。我们的神学若能与上帝的神学相吻合，我们才能最有效地服侍那些上帝安排我们照顾的。感情虐待压垮了身体和灵魂，给整个有著神的形像的人，带来了极大的伤害。

 

大家来讨论

1. 情绪压力对身体的影响，你了解多少？
2. 在这一重要项目中，你将采取哪些步骤来进一步教育自己？
3. 在你的事工环境中，认真对待情感虐待是怎么样的？

 

作者

 Nate Brooks & Ann Maree Goudzwaard

 Nate Brooks (Ph.D.) serves as the Assistant Professor of Christian Counseling at the Charlotte campus of Reformed Theological Seminary. Nate, his wife Kate, and their children live on their mini-farm in Rock Hill, South Carolina, raise meat rabbits, and attend Lake Wylie Baptist Church.

Ann Maree Goudzwaard is the Executive Director of Help[H]er. She served as the project manager for the training series, Help[H]er: A Churchwide Response for Women in Crisis, based on the book she co-authored. Ann Maree is the project manager and contributor for IBCD’s Domestic Abuse Observation Series and for IBCD’s joint project with Shepherd Press, Intro to Messy Care & Discipleship. In addition, she trains counselors at RTS Charlotte, Eternity Bible College, and PeaceWorks University. You can find her blogs on enCourage and the Biblical Counseling Coalition. Ann Maree is a biblical counselor with an MDiv (counseling emphasis) and a DMin candidate. She is married to Bob, is the mother of three, and grandmother to thirteen.

 

 

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克服母亲对你的情感创伤

张逸萍译自：“Overcoming Emotional Wounds from Your Mother” By: Shannon Kay McCoy,   June 3, 2022 
 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/06/03/overcoming-emotional-wounds-from-your-mother/ ）

 

纵观整个文化历史，人们一直期望母亲承担大部分责任，即培养孩子的情绪，但不安排或抑制。母亲是天生的养育者，所以她们用刻薄的词、贬低的言论、批评、尴尬、责备或羞辱，来虐待孩子似乎是不自然的。这可能会在情感上造成伤害。情感伤害使损毁孩子的身份和存在。当这种虐待是一种一贯的模式时，它就属于情感虐待的范畴。

情感虐待是贬低他人的非身体行为，可能包括侮辱、贬低、口头威胁，或其他使人感到受到威胁、自卑、羞愧或贬低的策略。当母亲在情感上虐待时，它会对孩子的核心身份产生持久的负面心理和情感影响。

上帝委托母亲不仅要满足孩子的身体和灵性上的需要，还要满足他们的情感健康（提后2:5）。在《培养情绪健康的孩子》（Raising Emotionally Healthy Kids）一书中，Eliza Huie 说∶“我们接受孩子是有身体的灵魂的现实，认真照顾他们的身体和灵性。与此相关的理解是，我们对他们的情绪健康，也有至关重要的影响和责任。”   [11]  

 

 上帝赐予的渴望

 上帝创造每个人都有基本的内在欲望，可以分为三类∶ [12]   [2]

 §  爱∶渴望为你最大利益而给无条件承诺——同情心、无条件的爱、坚定不移、接受、陪伴。 “你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”（约 15∶12）。

§  意义∶渴望知道你的生活有意义和目的——确认、影响、认可、价值、关注、身份、归属感、遗下事物。 “我要求告至高的神，就是为我成全〔诸事〕的神。”（诗 57:2）。

§  安全∶渴望安全和被给予安全——稳定、和解、避难所、和平、供应。“敬畏耶和华的，大有依靠。他的儿女，也有避难所。”（箴 14:26）。

 情感虐待威胁到这些人类内在的欲望。它带走了所需的情感滋养，取而代之的是情感衰退。那些由情绪虐待的母亲抚养长大的人，在关系中没有得到有效的爱、意义和/或安全感。这会影响身体健康、心理稳定性和灵性信仰。作为一个成年人，他们可能会在内心深处，与失落、破碎、拒绝和一文不值的感觉挣扎。

§  缺乏有效的母爱，一个人可能缺乏接纳和归属感。他们可能会在没有意识到的情况下，尝试在其他关系中满足这些需求。没有被母亲好好爱护而隐藏的内心痛苦，可能会导致他们寻找或逃避母亲形像。

§  缺乏有效的意义感，一个人可能缺乏目标和意义。他们可能会在学校或工作中，寻找意义，要成为卓越者和完美主义者，并追求获得认可的奖励。

§  被剥夺了有效的安全保障，一个人可能不会感到安全和受到保护。他们可能倾向于囤积金钱、食物或衣服，以从不感到缺乏。为了不孤单，他们可能会进入不健康的关系。

 在《情感虐待的母亲》（The Emotionally Abusive Mother）中，Anne Dryburgh说∶“虐待是一种罪，违背了上帝的本性。”  [13]    母亲的情感虐待破坏了上帝对我们的爱，并扭曲了一个人对自己、他人和上帝的看法。为了打破这个破坏性的循环，他们必须仰望耶稣基督最终的需要满足者。“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗 147:3）。

 

 克服情绪创伤的步骤

 第一步∶承认并识别情绪上的痛苦

 来自你母亲的情感虐待，会对你的生活产生毁灭性的影响。首先，认识到由于缺乏情感发展，你可能在关系上不成熟。你如何应付与丈夫、孩子或同事的不适或冲突？因为你对爱、意义或安全的需要受到威胁，你可能会反应过度，或采取自卫行动。不要轻描淡写你的罪恶反应，或找藉口。向耶稣认罪，悔改，你就会被赦免。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹 1∶9）。

 第二步∶改变你的看法

 你必须更新你对你是谁和上帝是谁的认识。如果你是基督徒，福音告诉你，你被神所爱，你对　很重要，你在基督里是安全的。上帝说，

1. 你被爱和接纳∶你是神的孩子（约 1:12）。
2. 你很重要∶你是地上的光和盐（太 5:13-14）。
3. 你是安全的∶神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。（提后 1:7）。

 第三步∶让耶稣满足你的需要

 上帝从来没有打算让任何人，包括我们的母亲，有效地满足我们内心对爱、意义和安全的渴望。我们都无法满足他人的这些愿望。转向基督，你要为自己的情绪负责。Dryburgh 说∶“在学习在活出基督里的样子时，重要的是你要学会对自己的情绪负责，而不是对他人的情绪负责。”  [14]  

 当你出生在这个世界上时，你母亲对你的爱是有条件的，但基督的爱是信实的，比无条件的爱更好（耶 31:3）。用接受耶稣的应许来包扎和治愈你的情感创伤，取代你从母亲那里得到爱、意义和安全感的渴望。

大家来讨论

1. 关于这个话题有很多话要说，这篇文章无法涵盖。你还想到来自母亲的情感虐待的哪些其他方面？
2. 劝告人结束与施虐母亲的关系，是否合适？
3. 们怎么能在不支持虐待的情况下，仍然尊重虐待他们的母亲？

 

 

作者

 Shannon Kay McCoy

 Shannon is a biblical counselor at her church in Southern California. She has a Master of Arts in Biblical Counseling from The Master’s College in Santa Clarita, CA, and is ACBC certified. She is a retreat and conference speaker and is the author of Help! I’m A Slave To Food and a contributing author to Women Counseling Women. Shannon blogs for the BCC and IBCD.

 

 

 

 

 

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