圣经辅导—有关领养孩子的问题

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圣经辅导—有关领养孩子的问题

下面是有关领养的一系列文章，共五篇：

第一篇文章中，Kyle Johnston为考虑收养的家庭提供了三个注意事项。

第二篇，Dr. Andrew Rogers考虑了养育方式如何影响被领养儿童对自己的看法。

第三篇，Steve Viars讨论了被领养儿童和亲生儿童的融合。

第四篇，Charles Ware考虑了圣经中的种族观点，如何帮助被领养儿童接受上帝在他们生命中的主权旨意。

最后，第五篇，Dr. Russell Moore鼓励未来的领养家庭检查他们领养的动机和承诺。

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为考虑领养的家庭提供辅导

张逸萍译自：“Counseling the Family Considering Adoption” By: Kyle Johnston, November 18, 2019 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/11/18/counseling-the-family-considering-adoption/）

领养。这个词指的是一件美事——领养是我们的天父上帝为所有相信基督的人所做的，但领养也可能很复杂。对于许多人来说，是很个人的，因为是指著他们自己的领养或被领养的经历。作为两个珍贵女孩的养父，我亲身体会到，领养是多么美好、复杂和个人化。

那么，想到这方面，你如何为考虑领养的家庭提供辅导？

好吧，我马上讲两件事。首先，我要赞扬他们考虑到这一点。领养真的是一件美好的事情。他们正在考虑它，真是太好了。其次，我也会建议他们不光阅读一篇文章！这事值得我们与信赖的朋友和导师们，多次的对话。

在我剩下的编幅中，我想建议考虑领养的家庭特别去考虑三件事。

考虑你的内心

就像我们所做的一切，我们的动机很重要。所以我想问一下考虑领养的家庭，“你为什么要领养？”这个问题不是批评；这是帮助他们识别和处理正在发挥作用的动机。例如，领养的愿望与不孕症有关？还是他们将领养作为首选？当然，这两者都没有错，但它们是不同的，其背后有不同的动机和想法。若是不孕症，这对夫妇在领养之前，接受不孕症带来的任何失落感，可能会有所帮助。

因此，考虑领养的夫妇审查他们的内心，是有帮助的——他们的想法和感受是什么？他们的动机是什么？他们的焦虑、恐惧、希望和梦想是什么？每个家庭的情况都不同，若有一位明智的辅导员或值得信赖的朋友，和他谈谈，将非常有帮助。

考虑你的背景

我会要求一个家庭考虑的第二件事，是他们的背景。

首先，考虑最直接的背景∶现有的家庭单位。这种领养会如何影响其他兄弟姐妹和其他家庭成员（包括祖父母和表亲）？他们领养的孩子会多大，这会影响现有的出生顺序吗？会引入不同的种族吗？如果是这样，那可能会产生什么影响？其中一些事情是不可能完全预料到的，但它们确实值得思考。

其次，考虑更广泛的社会背景∶是否有值得考虑的现有社会动态？是否存在与种族、经济、历史或文化相关的问题，以致可能影响领养？若有，它们是什么？虔诚的基督徒怎样参与这些问题？

当家人开始考虑这些背景现实时，他们可能会意识到他们需要更多帮助。他们可能希望找到支持者或工具来帮助他们完成领养过程。他们需要对诸如身份和上帝照管之类问题，与及这些问题如何涉及领养，有丰富的神学上的理解。作为一名圣经辅导员，我想帮助他们能和有智慧的人、教会、或者组织联系上，因为他们能够帮助这些夫妻和/或家庭，和他们对话。

考虑你的上帝

开始思想这些问题，可能会让考虑领养的夫妇或家庭不知所措。探索这些事情可能会让一个家庭感到焦虑，从而导致他们气馁。其复杂性让我们不知所措！虽然这些事情很重要，但我最不希望这次的话吓唬著一个家庭，使他们不要考虑领养。

因此，最后，我希望家人考虑他们的上帝——父、子和圣灵。父神通过圣子领养了我们∶「因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉著耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」（弗 1:4-6）［译按：和合本的“得儿子的名分”就是领养，adoption。］

作为被领养的孩子，作为王国继承人的“儿子”，我们亲身体验到领养的美好！我们是在爱中被拣选的，我们有圣灵为印记。现在他慈爱的事实，使我们有能力去爱和服事他人。

因此，领养不应该来自错位的内疚或救世主的渴望，而是来自一颗被恩典所安定的，和被宽恕的心，一颗在天父的爱中得到安全的心，以及一颗被接纳的心，才可能将那种亲切的爱传达给他人。

你可能会发现自己正在为一对考虑领养的夫妇提供辅导。若如此，当你和这对夫妇探索这些事情时，请向上帝寻求帮助。你们可能正是一对考虑领养的夫妇。如果是这样，那就太好了！当你思考这些事情时，愿上帝赐给你智慧。他是我们的天父，他领养了我们进入他永恒的家庭，我们可以相信他会引导我们走向未来。

大家来讨论

当你考虑领养时，你的心里怎样？你在想什么？感觉如何？你为什么要领养？
在考虑采用时，你需要考虑哪些背景现实？
当你思考上帝是谁时，在你思考未来的道路时，哪些圣经真理给了你鼓励和智慧？

作者

Kyle Johnston

Kyle Johnston is a pastor and counselor at Jubilee Community Church in Cape Town, South Africa. He is married to Kirsty, and they have three daughters. Kyle provides leadership and oversight to the counseling ministry and serves on the preaching team at Jubilee.

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教养育方式影响领养儿童对自己的看法

张逸萍译自：“How Parenting Styles Affect the Way Adopted Children Perceive Themselves” By: Dr. Andrew Rogers, November 19, 2019 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/11/19/how-parenting-styles-affect-the-way-adopted-children-perceive-themselves/）

领养儿童有一个共同点，就是为他们的身份挣扎。他们的经历不同于非领养孩子的正常经历。正常的话，家庭由一对夫妻组成，他们生孩子，孩子们在彼此的关系中共同成长和成熟。由于各种原因造成家庭破裂，一些儿童与亲生父母分离。这种破坏叫被领养的孩子有一种体验，令他对自己的看法很容易被扭曲。他与生他的人的关系破裂了，被领养的孩子与亲生父母分离。

然而，这只是他们故事的一部分。被领养的孩子也经历过被父母选择和拥抱的经历。父母欢迎他们加入他们的家庭，作为合法成员，并享有所有的爱、权利和特权。

无价的“领养教义”

领养的教义（The doctrine of adoption），特别是它强调与三位一体的上帝的父子关系，有助于被领养孩子正确地看待他们的经历。领养的教义向上帝的儿女保证，他们是上帝合法和永久的儿女。遗憾的是，大多数领养儿童对他们的领养经历没有从神学角度去理解。大多数可用于领养儿童及其父母的辅导，都不是从圣经的角度出发的。大多数辅导非常依赖实证研究和人们对个人经历的解释。这使得被领养的孩子没有确定的资源，可以帮助他们正确思考领养经历。

父母所实践的领养教义，强调了被置于永久和亲密的父子关系中的重要性，突出了被领养孩子的神学上的身份，并促进了与被领养到上帝家庭相一致的关系责任。被领养的孩子需要了解的关于他们的身份，不仅仅是他们的经历或血缘，而是上帝所怎样宣布他们的身份。父母有幸帮助塑造领养孩子的神学身份，向孩子保证他们的身份是建立在天父对他们的评价之上的。

父母对领养的自觉意识

领养强调关系

父母必须牢记两个关于领养的重要主题。第一，领养教义强调一种关系。巴刻（J. I. Packer）的著名著作《认识上帝》(Knowing God) 被教导领养的作者和传道人引用得最多。在那本书中，巴刻用一章讲述领养教义，但数量的缺乏并没有降低他对领养教义的重视。巴刻断言∶“如果你想判断一个人对基督教的理解程度，找出他怎样看“成为上帝的孩子”和“以上帝为父亲”的想法。” [1]

我们的呼喊“阿爸父！” 定义了我们是谁，以及我们属于哪个家庭。领养是一个表达，呼召父亲把孩子当作自己的（何 11∶1）。这是一个宣告，在基督里，我们被赋予了权利——选择出生（约 1:12-13）。亲子鉴定不是验血，而是灵的测试（罗 8:14-17）。被领养不是按照我们的价值，而是上帝的拣选，以仁慈和永久的方式将我们带入他的家庭，他是我们永恒的父亲（加 4:4-7；弗 1:5-6）。

领养带来特权

第二，通过领养建立的合法和永久的家庭关系，带来特权。如前所述，我们与上帝的关系享有极大的特权，这不是基于表现或出生，而是基于恩典（弗 1:5），随之而来的是家庭的特权。当我们体验到领养的恩典时，我们就有幸与其他家庭成员分享我们的生活。作为上帝领养的孩子，我们被安置在他的家庭，就是教会中，兄弟姐妹不是藉著血缘，而是藉著圣灵联系在一起。这些关系也伴随著相交的特权。也就是说，由于我们是神的儿女，我们坦然无惧的在祷告中来到神的宝座前（来 4:14-16），我们有幸与天父相交。

此外，领养给了我们被管教的特权。希伯来书的作者强调地教导我们，管教是上帝爱和接纳的仁慈行为，是归属感的标志（希 12:7）。管教是在我们的生命中的一种恩典方式，叫我们像基督。作为被领养的孩子，我们有特权模仿和顺从我们父亲的性情（弗 5:1）。被告知我们看起来或行为像我们在地上的父亲是一回事，但要像我们的天父是一回事。…… 真是太美好了！最后，我们有继承的特权。我们与上帝的永久和家庭关系，因为他是我们的父亲，所以带来无法估量的礼物，永恒的财富，就是上帝自己。

实际育儿影响

为诱惑做好准备

有了对领养教义的自觉的认识，让我们考虑对日常育儿的一些实际影响。第一，准备好面对领养带来的诱惑。被领养的孩子可能一生都在与身份（“我是谁？”；“我属于哪里？”）挣扎，并被引诱以犯罪回应。他可能会指责他的父母偏爱，挑战父母的权威，并试图过度地控制他的环境和周围的人。他可能非常竞争性，领养的孩子可能利用“我是受害者”的独特身份，来为自己的方式或为有罪行为辩解。作为回应，向他展示仁慈，并耐心地提醒他，上帝的恒久同在和供应（申 31:8；诗 46:1；林前 10:13；彼后 1:3），帮助他理解到，领养给他带来与上帝和你的合法和永久的家庭关系，及其所有特权和责任。

解决过去

第二，在需要时，解决孩子生命的过去。一个孩子之所以会在公共场合发脾气，因为她多年来一直受到成年人的伤害，并且认为成年人是有害的和具有威胁性的。在解决她的罪之前，最好先解决与她的痛苦有关的问题。要知道孩子过去的经历，了解他们的看法如何影响他们的反应。表现出同情心。首先解决她的想法和欲望，然后转向有罪的行为模式。给她希望；提醒她上帝的智慧、良善、主权和临近；帮助她了解受苦的目的；她的智慧、善良和至高无上的天父，使用她的痛苦来使她符合他的形象，并荣耀他的名。请记住，效法基督是我们被领养的奇妙特权。经常教导领养教义的美好之处，以及作为父母的你和你的孩子之间的关系，如何绘成该教义的要素以及所有权利和特权。

宣布领养关系的合法性

有些人错误地和无知地认为，领养是得到孩子的非法或次等的方式。领养教义高呼其合法性和价值！每个领养家庭都必须认同其领养经历的宝贵和合法性，并常常在这方面沟通。实际上，这意味著，决定谈论和解释多少关被领养孩子的背景信息，必须有分辨力。你给孩子最大的礼物就是坚信他是你的孩子，毫无疑问。总要想办法告诉孩子：“你是我们中的一员。”因此，当你与你的孩子谈论他的背景时，请向他保证与你作为父母的永久和个人关系。领养没有什么是次等的，我们的养育方式必须在思想和行动中反映出来。

解释身份的重要性

谈谈孩子对救主的需要。真正的身份是在基督里。我们的世界错误地强调了一个人的血缘和祖先，是他的身份所基。我是说他的血缘和祖先与他的身份无关吗？绝不。然而，由于世界拒绝上帝，它除了时间和有限的结构外，没有其他可以识别人的东西。作为按照上帝形象创造的人，被领养的孩子拥有更大的权柄，可以识别他的真实身份。

与一般的看法相反，领养的孩子不是因为知道他的祖先而在生活得更健康，而是因为知道他的创造者和救主。当他知道他的创造者——上帝藉著他完备而权威的话语向他揭示了他是谁时, 他可以在他生命秘密中活下来。 “声称自己是上帝的儿子或女儿，比一个千代都是君王的人，所能推演出的家谱，还要高尚。里面有更多的荣誉，真正的荣誉，还有更多的利益。” [2] 在基督里，被领养的孩子是一个被宽恕和与神和好的罪人（徒 10:43; 林后 5:18-19; 弗 1:7; 西 2:13-14）、重生（约 3:3 ; 彼前 1:3, 23; 约壹 5:1)、可以亲近上帝（约14:6; 弗 2:18; 3:11-12; 来 10:19-22），是一个上帝家庭的成员（约 1:12；加 3:26；弗 1:5；约壹 3:1-2），并由圣灵永久内住，并保证进入天堂（罗 11:29；弗 1:13；4:30）。

再者，我们告诉领养儿童关与领养特权的同时，也让他了解其合法家庭关系的责任。在基督里，他长成基督的样式（腓 2:12-13；彼后 1:3-11），他发现、发展和运用他的属灵恩赐（罗 12:6-8；彼前 4:10-11），他爱和关心他的家人（约 15:17；罗 12:10），他一生依赖上帝话语的真理、智慧、权威和充足性（箴 3:5-8；16:20；诗 19:7-11；84:12；弗 5:15-17），并且他定意为基督而活（传 12:13；太 28:18-20；路 9:23；加 2:20；腓 1:21）。

这篇简短的文章展示了领养教义如何丰富地为养父母和被领养的孩子们提供关于他们共同的领养经历的有力而准确的观点。它带来了无价的特权和非凡的责任。作为领养孩子的父母，你应该通过上帝领养我们的荣耀真理，来帮助你的孩子理解她的领养经历。每个被领养的孩子都有家庭破裂的经历。他们已经离开了他们的出生家庭，如果没有合适的神学，他们很可能会对自己的经历有一种扭曲的看法。你有幸帮助你领养的孩子以不同的方式看待她的经历。你鼓励、坚固和安慰她，因为她被父母选择和接受。他们欢迎她作为合法成员加入他们的家庭，拥有所有的爱、权利和特权，就像上帝领养我们并使我们成为他的孩子，他是我们的父亲一样。

大家来讨论

意识到你被上帝领养，如何影响你对你所处环境的看法？它应该如何影响你的观点？
如果你被领养，领养教义如何影响你对自己身份的理解？
如果你是养父母，你通过哪些方式实践领养教义，以塑造你孩子的神学上的身份？

作者

Dr. Andrew Rogers

Andrew and his wife, Jenny, live in Anaheim Hills, CA, and have four children. Andrew has been in ministry for over 27 years as a pastor, professor, and missionary. Andrew is a Fellow and Board Member with ACBC. He is a pastor at Kindred Community Church and serves as Executive Director of Overseas Instruction in Counseling, a ministry devoted to training biblical counseling trainers around the world.

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融合领养和亲生子女的家庭

张逸萍译自：“Blending a Family of Adopted and Biological Children”By: Steve Viars, November 20, 2019 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/11/20/blending-a-family-of-adopted-and-biological-children/）

上帝祝福我和妻子琪丝有三个孩子，两个是领养的。这意味著我们家庭中的每个人，都有不同的生父和不同的生母。为了增加我们的欢乐，我们的养子安德鲁也有特殊需要——包括失明和许多其他认知/行为挑战。

然而我们都需要福音

使我们走在一起的部分原因，是因为我们都需要救赎主。在十架前，人人都一样。正如保罗向罗马人解释的那样，“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗 3:23）。

我们当然没有观察到分配给妈妈、爸爸和我们每个孩子的罪性程度有差异。无论血统如何，每个人似乎都同样擅长犯罪。也许那是因为我们毕竟有共同的祖先（罗 5:12）？

认识到这种神学的现实，叫所有人都黏在一起。我们明白，我们正在共同奋斗，问题既深又广。重点从不在我们彼此之间的差异上。我们与我们的圣洁上帝有很大的不同，我们发现自己有共同的、迫切的需要。

我们都是被领养的

靠著上帝的恩典，我们五个家庭成员中的每一个都相信耶稣基督是主和救主。我们慈爱的天父“从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉著耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（弗 1:4- 6)

“拣选的教义”（doctrines of election），对其听众，并不常产生一致的影响。但它确实发生在我们身上。上帝拣选我们在他里面被领养，然后拣选我们成为一个家庭，这一事实有力地证明了他的爱、恩典和永恒的旨意——在我们的情况下，更是如此。它还告诉我们真实身份的问题，不在血缘，而是神学。认为上帝预定我们所有人“都被领养为儿子”的想法［中文和合本作：“得著儿子的名分”。］，简直令人难以抗拒。就好像这些真理将犹太人和外邦人聚集在一个教会中一样，它们将我们聚集在一个家庭中。

我们的相似之处远远大于我们的不同之处

虽然我们总是告诉我们的领养孩子，如果他们愿意，我们会在他们高中时帮助他们找到并与他们的亲生父母建立关系，但我们并没有过多谈论我们家中谁被领养，谁不是。它在我们的日常决策或对话中，确实没有什么相关性。

参与当地教会事工，在这方面有帮助。老实说，我们没有时间担心血缘问题，因为我们一家人都忙于一起事奉主。需要在教堂内布置即将到来的耶稣诞生场景；或者一个人需要去医院探望，所以适当的时候，我们都挤到车里，一起打电话；要爱邻居；要传福音。根本没有足够的空间来考虑我们不同的血缘，因为有太多属灵的活动，需要每个人都帮手。

关注现在的情况，而不是过去的来源

现在我们的女儿都长大了，结婚了，有了自己的幼小孩子。每个成员怎样进入这个家庭，比以往任何时候都更显得无关紧要。有婴儿礼物要买；欢乐要庆祝；考验要忍受。

主若愿意，再过几个星期，每个人都会聚在一起过节。我喜欢看著我们的女儿蜷缩在餐厅的靠窗座位上，分享关于抚养年幼孩子的故事。或者每个人都围著我们有特殊需要的养子身边，听他最近的笑话之一。或者整族人都围坐在壁炉旁，一起阅读圣诞故事。谁管谁生谁？这与我们目前的情况无关。

营造感恩的气氛，因为每个家庭成员都是主的祝福。

今天早上，当我离家时，我花了几分钟与我们的儿子交谈，并在我们开始新的一天时与他一起祈祷。正如我经常做的，我离开时告诉他——他是上帝送给我们家人的礼物。我绝对相信这是真的，其他与我们同姓的人也是如此。我们有时会谈论如果我们没有两个领养的孩子的祝福，以及他们给我们的生活带来的一切，会是什么样子。这是悲伤的想法，让我们立即为上帝所赐的而欢欣鼓舞。

福音确实能使家庭和睦。路上会不会有颠簸？当然。但这并不是因为领养是大图画的一部分，这是因为罪是这幅画的一部分。 “罪在那里显多，恩典就更显多了”（罗马书 5:20）。

如果你或你认识的人正在考虑领养，但对混合亲生和领养的问题感到疑惑，我们家中的每个人都会鼓励你这样做。上帝的恩典是足够的（林后 12:9），而且很可能一场美妙的冒险即将来临。这对我们来说当然是正确的。

大家来讨论

领养和拣选的教义如何影响你对领养的理解？

作者

Steve Viars

Steve has served as a pastor and biblical counselor for over 30 years at Faith Church and Faith Biblical Counseling Ministries in Lafayette, IN. He serves on several boards, including Vision of Hope, a faith-based residential treatment center for at-risk girls and the Association of Certified Biblical Counselors. He is a frequent speaker at conferences, colleges, and seminaries in the United States and abroad. Steve serves as the Vice President of the Board of Directors for the Biblical Counseling Coalition. He and his wife, Kris, have three children: Bethany married to Rob, Karis married to Austin, Andrew, and 3 grandchildren.

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抚养长得不像家人的孩子

张逸萍译自：“Raising Children Who Don’t Look Like Your Family” By: Charles Ware, November 21, 2019 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/11/21/raising-children-who-dont-look-like-your-family/）

近日，有几个人询问如何抚养与养父母的家庭、教会、社区明显长得不同的领养孩子。养育子女具有挑战性，即使是我们的亲生子女。领养也有其独特的挑战。所谓的跨种族领养带出更多问题，尤其是在注重种族的社会中。

考虑一下圣经的种族观，可能帮助领养的孩子接受上帝在他生命中的主权旨意。我们应该鼓励被领养的孩子不要顺应世界的种族观，而是藉著心意更新，来改变他们。我们可以陶冶一种修养，让领养的孩子发现上帝对他们的旨意是好的、可接受的和完美的（罗 12:1-2）。

一种不合圣经的种族概念，可使领养儿童感到困惑

许多文化铸入了种族的鉴别。在我们的病史、营销、政治和身份中都有提及种族。种族鉴定的圈套可以将我们紧紧地束缚在世界的种族概念中，以至于我们无法掌握上帝话语中改变人心的真理，即只有一个种族——人类。更具破坏性的是，在基督里，基督徒是一个新族类，我们可能对这解放性的真理视而不见。

圣经中的种族概念可以帮助领养儿童获得身份认同

作为圣经辅导员，我们必须巧妙地帮助养父母，使他们的孩子不再需要和世界认同，从之解放出来，并藉著他们的心意更新，而被真理所改变。圣经真理能否帮助和养父母不同种族儿童，引导他们的孩子找到平安，并接受养父母的爱？最终，孩子将决定他们与谁认同，但我们可以通过圣经的种族观点，创造一种文化，阐明一个人的选择。有几个圣经真理，我们需要在孩子的一生中肯定。

圣经肯定一个种族——人类

我们需要确认圣经真理，即只有一个族类——人类。作为人类，我们所有人都有上帝的形象，都有尊严和价值。每一种肤色、种族、国籍、语言和民族都是人类的一部分。我们同有一个创造者（创 1:26-27）和一组祖先，亚当和夏娃（创世记 3:20）。

圣经的种族概念确认人类是有罪的

同样，我们必须确认人类是有罪的（罗 3:23；5:12）。在国际上，人类曾经利用种族的概念来使某些民族群体非人化，以辩解严重的不公正和种族灭绝为合理。德国、卢旺达、南非、柬埔寨和美利坚合众国的历史，都被有关种族的罪恶信念和行为所玷污。应该以适合其年龄的方式教导儿童这个真理。

圣经中的种族概念肯定了不同的人群体

我们必须承认有不同的种族或民族（太 28:19；启 5:9）。同一种族或民族的个人，在成长过程中，根据其经济、教育和社会地位而有不同的文化（林前 9:20-22）。

父母应该通过书籍、视频、旅行、支持团体和其他方式，进行自我教育，并让孩子接触到他们的种族中的各种文化。他们还应该访问、自愿服务或加入一个健康的多元文化教会或事工。那里有其他看起来像他们孩子的基督徒——甚至有家庭，看来好像他们的多元文化家庭。

父母应该为我们的领养孩子树立感恩的榜样

我们应该向上帝表示感谢，因为他将我们的孩子带到我们的家庭。我们应该找到各种有创意的方式，来表达我们对上帝让我们的孩子进入我们家庭的感激之情。他们是对我们祈祷的回应吗？上帝如何将它他们带入我们的生活？他们如何丰富我们的生活？

父母应该为我们的领养孩子树立爱的榜样

我们应该示范无条件的爱。我们应该为我们的孩子创造一个安全的环境，让他们能问及他们的亲生父母和他们的种族背景。如果他们想探索，他们若和他们的亲生父母在一起，他们的生活会是什么样子，我们绝不应该觉得被冒犯。我们在回答他们的问题时，必须明智和充满爱心。

如果他们选择认同他们种族背景的文化，而不是你抚养他们的文化，请继续爱他们。提醒他们，耶稣并没有命令我们改变肤色、种族背景或语言，而是要我们彼此相爱，像他爱我们一样（约 13∶34-35）。我们身份中最关键的因素，不是我们的种族，而是上帝对我们的爱，以及他藉著我们表现出来的爱。

圣经中的种族概念肯定我们的终极希望是在福音中

我们必须肯定，人类的最终希望在于一个超越和转变的真理。就是，在基督里我们是一个新的种族和家庭，由来自各个肤色、国家、语言和部落的人类组成。这只有藉著福音，才有可能（弗 2:11-22；彼前 2:9）！我们必须鼓励领养的孩子首先接受并珍惜他们在基督里的合一。

上帝没有孙子——我们的养子必须选择

最后，请记住，上帝没有孙儿孙女。我们可以示范和教导，但我们的孩子必须做出选择。只有他们才能决定将自己献上为活祭，拒绝效法世界，而心意的更新而变化。

我们的角色是提供有关福音和种族的圣经教导。我们祈求，我们的领养孩子做出选择，使他们相信上帝的旨意是善良、可接受和完美的。我们也祈求，他们会接受上帝的美好、可接受和完美的旨意，将他们安置在一个看起来与他们不同的家庭中。我们是一个种族——一个有罪的种族，藉著十字架，在一个新的种族中被恩典联合起来。

大家来讨论

对于抚养看起来不像家人的领养孩子的家庭，你有哪些建议？
你会向这样的家庭推荐哪些资源？
你知道不知道，有什么基于圣经的、为这样的家庭而设的支持小组吗？

作者

Charles Ware

Dr. A. Charles Ware serves as Executive Director of Grace Relations and Special Assistant to the President at the College of Biblical Studies (CBS) in Indianapolis, Indiana. Before coming to CBS, he served as president and president emeritus of Crossroads Bible College Indianapolis, IN. Dr. Ware earned his B.R.E from Baptist Bible College and M.Div. from Capital Bible Seminary and an Honorary Doctorate from Baptist Bible Seminary. In addition to serving on the BCC Council, he is on the board for Association of Baptists for World Evangelism (ABWE), Association for Biblical Higher Education (ABHE), and Anchors Away. Dr. Ware has authored, co-authored, and edited several books. Among these are: One Race One Blood, Ferguson: How Should the Church Respond, Reuniting the Family of God, and Just Don’t Marry One. Dr. Ware and Sharon have been married for over 45 years. They have six children, four daughters-in-law, one son-in-law, and four grandchildren.

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不要保护自己，而不去领养

张逸萍译自：“Don’t Protect Yourself from Adoption” By: Dr. Russell Moore, November 22, 2019 （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/11/22/dont-protect-yourself-from-adoption/）

我永远不会忘记看到一个女人在谈论她孩子的头骨时，从她的包包里拿出卷尺。

这个女人和我的妻子，还有我，站在俄罗斯的一个机场。她和我们一样，是美国人，也希望在从前的苏联领养孩子。她说，她听说过关于胎儿酒精综合症（fetal alcohol syndrome）和其他各种噩梦似的“恐怖故事”。卷尺是用来测量有可能成为她的孩子的颅骨大小，以确保他们“没有问题”。

这位女士用压低的声音提到她上次访问孤儿院。她拒绝了介绍给她的孩子，因为孩子“有毛病”，她的眼睛里有一种“茫然的凝视”。 “你知道吗？” 女人提醒地说： “就像，你知道，灯亮著，但也许没人在家？”我冒昧地说，也许这个小女孩有一种“茫然的凝视”，因为她每天盯著一堵白墙有 12 个小时。那个女人向我保证，我只是不知道它会有多糟糕，我们要找出“依恋问题”和发育迟缓，不可能会过份的。我吓坏了。她就好像在一窝小狗中选一只，或浏览一排二手冰箱。我在判断她。

一想到可以测量儿童头骨的卷尺，我就翻了个白眼。但我自己并非更圣洁。我和他们一样自我保护。只不过我有一个更精心地设计的看法。我不会这么粗鲁地论断孩子，因为我有一个要坚持的神学和一个同伴团体。如果我开始像购买公寓一样谈论一个孩子，他们就会向我问责。但我和任何异教徒一样，想到与虚弱患病的孩子挣扎多年，就会害怕。上帝知道这一点，并在其中与我对质。

我们生活在一个时代，承诺已成为实现自恋的机会。在婚礼上，可能最常遇到这种情况。在太多例子中，婚礼已成为策划者和摄影师为庆祝这对夫妇的爱情而举办的国宴。我和我的一位牧师朋友，发现自己都在婚前辅导中，对夫妻说同样的话。这发现这几乎总是令我们吃惊。我们的信息是这样的∶“关于你的婚礼，最重要的不是让你的婚礼与众不同；结果这就让你的婚礼，与其他虔诚的基督徒婚礼一样。” 婚礼的核心不是夫妻独特个性的表达∶新郎的蛋糕以他最喜欢的足球队为模型，视频播放他们童年的照片。婚礼的核心是在上帝和这些见证人面前交换誓言。很多时候，婚礼变成了拍照的舞台，这不仅对婚礼是什么，甚至对婚姻是什么，都是一种讥刺。

在为一对夫妇提供婚姻辅导时，我花了大量时间寻找未来离婚的警告信号。我试图辨别他们中的一个是否正在想要“改变”另一个。我试图确定他们是否带著乌托邦式的婚姻观走进婚姻，将婚姻视为一场浪漫的梦。这就是为什么我经常让他们每个人写下这个问题的答案∶ “如果我会出轨，我将怎么做” ，作为他们“作业”的一部分。这确实有两个目的。第一是让这对夫妇开始学习如何相互依赖以问责。另一种是唤醒这对夫妇从荷尔蒙的幸福中醒来，认识现实：就是在最好的情况下，婚姻是很艰难的。我呼吁他们一起遵循已故约翰尼卡什（Johnny Cash）的建议∶“我密切关注我的这颗心；我随时睁大我的眼睛。”

对于那些考虑领养、抚养或孤儿事工的人来说，有著同样的必须履行的责任。如果你想要你的“梦想中的宝宝”，请不要收养或抚养孩子。买一只猫，然后假装一下。如果你喜欢婴儿满足你的需求，达到你的期望，那么，一只猫就是你的最佳选择。你可以根据自己的喜好，装饰婴儿房间，把它打弄成粉红色和蓝色，然后拍照。但是不要领养。领养孤儿不是订购消费品或购买宠物。这种心态伤害了孩子，以及无数其他孩子和家庭，他们正在看著你以了解领养意味著什么。

天使加百列告诉我们主的母亲，她怀上耶稣，是上帝眷顾她的标志（路 1:30），并且藉著圣灵，以利沙伯宣布马利亚是“有福的”（1:41-42）。另一方面，有异象的西缅告诉马利亚，她的心会被刀刺透（路 2:35），事实确实如此（约 19:26）。祝福和痛苦对她来说都是真实的。在非常真实的意义上，对每个母亲和每个父亲都是如此。

如果你希望避免风险或其可能性，请不要领养孩子；不要抚养孩子；不要参加孤儿、寡妇、寄居者或穷人的事奉工作。无论如何都不要孩子；不要结婚；不要有任何友谊。躲在床底下，希望一切顺利。任何人际关系都可能带来深深的伤害。你可以保护自己免得有这样的可能，但只能在自己与爱之间筑墙相隔。

如果你领养，或参加孤儿事工背后的原因，不是一个钉死十字架的、眼晴睁大的、战斗的承诺，那么最终的结果可能是一个两次成为孤儿的孩子。你可能会得到一个孩子，他第一次面对失去父母的创伤，然后是被另一组父母拒绝的创伤。孩子不应该面对满足你的期望的挑战。

我们需要一大队准备收养、抚养、服侍孤儿和处于危机中的母亲的基督徒。但这意味著真正的孤儿、真正的女人、真正的人、真正的家庭——而不是我们认为的理想化版本。领养恩典的福音不是在精品店托儿所里，而是在马厩的战区，在受难场的死亡集中营里，在借来的坟墓的墓地里。这不是一种在电视上播放得很好的福音，但它是我们唯一拥有的福音。

在非常真实的意义上，照顾孤儿意味著加入他们的困境。我不能告诉你这不会有风险。它可以完全颠覆你对自己和家人的计划。它可能会破坏你的生活计划。这些孩子需要被抚养、被教导、被爱、被拥抱、被倾听。这可能比你预期付出的要多得多。这样的爱并不容易。但对于那些被呼召的人来说——这是值得的。

大家来讨论

如果你正在考虑领养，你是否考虑过你对领养的期望和承诺？

本文改编自Dr. Moore的书：Adopted For Life: The Priority of Adoption for Christian Families and Churches. 的新版。它最早发表于 2015 年 11 月 10 日，在 russellmoore.com 上，并经许可再版。这里 可查看原文。

作者

Dr. Russell Moore

Russell Moore is President of the Ethics & Religious Liberty Commission of the Southern Baptist Convention. The ERLC is the moral and public policy entity of the nation’s largest Protestant denomination. Prior to his election in 2013, Moore served as provost and dean of the Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Kentucky, where he also taught theology and ethics. He currently serves as Distinguished Professor of Christian Ethics at Southern Seminary, and as a visiting professor of ethics at Southeastern Baptist Theological Seminary and New Orleans Baptist Theological Seminary. He is the author of several books, including The Storm-Tossed Family: How the Cross Reshapes the Home. A native Mississippian, Moore and his wife Maria are the parents of five sons.

[1] J. I. Packer, Knowing God, (InterVarsity Press, 1993), 226. [2] Joel R. Beeke, Heirs With Christ, (Reformation Heritage Books, 2008), 16.

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