圣经辅导：自杀系列
在 BCC Grace and
Truth 博客上关于自杀主题的四部分系列文章的第一篇文章中，Robert
Jones提供了九个为有自杀倾向的人提供辅导的指南。在系列的其他文章中，Rachael
Rosser向自杀者的家人和朋友提供辅导；Jeffery
Forrey分享关于当基督徒死于自杀的圣经见解；Kevin
Carson讨论牧师和会众如何共同努力减少牧师自杀的数字。
辅导有自杀倾向之人的九个指南
张逸萍译自：“Nine Guidelines for Counseling Suicidal People” By: Robert Jones, September 9, 2019
你应该如何服侍看起来有自杀倾向的朋友或受辅导者？虽然编幅不容许讨论警告信号
[1] 和更彻底的圣经指引，[2]
请考虑九个简单的指南。
1.
进入这人的世界，在诱惑他自杀的压力源头特别关心他。因为自杀会威胁生命，所以和一般案例比较，你需要增强照料和人际关系技巧。不要轻视你的关怀和满有同情心的陪伴的影响。
§
“你有没有想过自杀？”
如果有，那么……
§
“多久一次？” “上次是什么时候？”
“你现在还在想吗？”
如果是，那么……
§
“你会怎么做？” “你的计划有多确定？”
3.
努力理解他的情境压力和他的内在信念和动机。 有自杀倾向的人心里有一个逻辑，不管你看起来多么扭曲。虽然它通常有这类的形式：“生命没有意义”或“我不值得活下去，所以我会结束我的生命”，但没有单一的自杀原因（例如，并非每个自杀者都患有抑郁症）。要去认识这个人。
鼓励对方畅所欲言，尤其是谈论他看似不合理或不负责任的想法。你若有恐慌的反应（“你的意思是，你在想什么......？”）和贬低的反应（“你不是在考虑做一些愚蠢的事情，是吗？”）你可能叫这个人封闭起来。无论他的逻辑看起来多么罪恶或愚蠢，这都是他的想法，你必须设法理解它。
5.
亲自恳求当事人不要自杀。 恳求他。
使用合理的和相关的理由来说服他。
6.
记住，生活如此悲惨，以至于他认为他需要结束的人，可能确实需要结束他的这样生活，并在耶稣里找到新的生活。想想杰伊亚当斯（Jay
Adams）的“同情地反对”（sympathetic disagreement）的概念，你同情地同意这个人的诊断（“我的朋友，你的生活确实需要结束”）但同情地不同意他所考虑的补救措施（“但我有一个结束你这样的生活的办法，比你的方式好一百万倍。”）。
如果风险看起来很紧迫，或者他不会接受这样一个不伤害自己的协议，把他与负责任的家人或朋友联系起来，他们会和他在一起，或拨打
911 报告情况（“我和一个似乎有自杀倾向的人在一起，他无法向我保证他不会。你会有什么建议？”）。在许多州，执法部门可以立即获得住院拘留令，以便进行进一步的专家评估和治疗。虽然这些步骤可能会激起这个人的愤怒，但他活著生气，总比死了要好。
9.
记住这条底线∶自杀是人的选择。除了收在病院，你无法阻止一个人找到自杀的方法。但你不必为他的选择负责。作为一个有爱心的辅导员，你特别容易撒谎。（在我的圣经辅导博士课程的第一天，我的教授问，
“如果你明智而谨慎地为一个人提供辅导，但第二天得知他自杀了，你会怎么做？”）他人的错误决定不是你的。
大家来讨论
作者
Bob is a biblical counseling professor at The
Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, KY, having served
previously for twelve years at Southeastern Baptist Theological Seminary
and Open Door Church in Raleigh, and nineteen years before that as a
lead pastor. He also serves as a visiting professor at several
seminaries in the US and Brasil. Bob graduated from The King’s College,
Trinity Evangelical Divinity School (M.Div.), Westminster Theological
Seminary (D.Min.), and the University of South Africa (D.Theol.). He is
a fellow with the Association of Certified Biblical Counselors, a
certified Christian conciliator with Peacemaker Ministries, and the
author of Pursuing Peace, Uprooting Anger, and numerous
booklets, articles, and chapters. Bob and Lauren, his wife of
thirty-five years, have two adult sons.
为受亲人自杀影响的人提供辅导
张逸萍译自：“Counseling Those Impacted by a Loved One’s Suicide “ By: Rachael Rosser, September 11, 2019
你如何开始为受到亲人自杀影响的人和其他人提供辅导？从哪里开始谈的困惑，与亲人自杀后，人脑海中盘旋的所有困惑感觉和想法，有一点相似。欢迎来到这阵旋风中。
不幸的是，我有一些亲密的朋友因为自杀而失去了父亲。迄今为止，我的受辅导者中，只有一名（据我所知）自杀了。当我个人受到自杀影响时，说自杀是一场悲剧，只是轻描淡写，它导致了许多与主的深夜交谈和许多灵魂里的反省。自杀与正常的损失和典型的悲伤，有一些相似之处，但也有很多不同，包括一层一层的怀疑、愤怒、内疚、恐惧和困惑。
一位好朋友对我倾诉她的心声。她父亲自杀后，她对没有了解上帝至高主权的美善。她非常痛苦地表示怀疑。她问的问题相似于在各种痛苦中之人所提出的。这是一个“为什么？”
问题。
“神阿，为什么？他的话说他有无上的主权；
他无所不能； 没有任何目的是可以阻止的（伯 42:2）。他为什么要这样做，他为什么不阻止？
这是他的计划吗？他的话说他善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的（诗 145:9）。这是怎么样的善良和慈悲？他掌管一切，他命定一切，但我们也蒙召带著恐惧战兢作成我们的救恩。那么，我父亲的个人责任如何与上帝的主权相辅相成？我父亲自杀是上帝的旨意吗？”
转向上帝、哀哭、并将我们的问题带到他面前，是很好的。鼓励你的受辅导者带著他们的怀疑这样做。
大卫在整本诗篇中都是这样做的；我们也看到摩西在出埃及记 5章22-23节中也这样做了。上帝最常回答“为什么？”
，并提醒人他是谁，他做了什么，他将做什么（出 6:1-9）。我们以有限的头脑无法理解上帝是如何掌权的，但我们每个人都要为自己的反应和选择负责，但圣经确实曾经告诉我们上帝是谁。正是在认识上帝的过程中，才能让我们的受辅导者转向一个不同的问题∶“你将如何选择回应他赐给你的苦难？”
（腓 1:29）。
我曾见过有人因已故父母的自我中心，所以正义的愤怒转为苦毒。我见过有人责怪他们的父母，因为他们现在不得不清理他们没有酿造的烂摊子——他们无法控制他们所爱的人所做的选择，因而愤怒。我看到这种这样愤怒朝向上帝，因为他们质疑他的品格。
在爱中，鼓励被你辅导的人原谅他们所爱的人自杀；鼓励他们在主大能的手下谦卑自己，求神宽恕他们的苦毒和判断；并将他们所爱的人交托给他。鼓励他们寻求上帝的帮助，让他们不仅将所爱的人视为罪人，而且将其视为同病相怜的人，如果他是在基督里，那就是同为圣徒。
我见过我的朋友在“要是……”的情况下挣扎：要是我能和他谈话，或者给他发电邮，或者在那里，那么他可能不会这样做。我看到亲人开始责怪自己。当他们专注于自己的遗憾时，我看到他们脑海中的错误内疚。
继续亲切地提醒你的受辅导者，从人里面出来的，才能污秽人（可
7∶20-23）。每个人都可以选择如何应对他们的环境、想法和感受。他们可以臣服于自己的肉体，也可以将其带到髑髅地钉十字架。很多人都因无法控制别人的选择而苦恼，相信他们本可以阻止。这是谎言。我饱受这种“弥赛亚情结”的折磨。在我所辅导的人结束她的生命之后，我发现自己说∶
“如果我问了这个问题，那么她还活著”。只有神有掌管生死的权柄，也只有他知道我们的日子有多少。再次提醒你所辅导的人，他们在应对这种痛苦时有哪些选择。
我见过朋友与恐惧搏斗。他们害怕这将是他们的故事——他们最后会像他们的父亲一样。他们担心他们的家族有一个诅咒。他们担心这可能意味著他们所爱的人在地狱里。
鼓励你的受辅导者将他们的重担卸给主，因为他确实顾念他们（彼前
5:7）。提醒他们一个应许：他们会更像耶稣，同时每天更效法他儿子的模样（罗
8:28-30）。提醒他们，基督为我们受了咒诅（加 3:13-14），因此，他们得到他的完美记录，他们被嫁接到了他的家里。提醒他们自杀并不能决定一个人得救与否。救恩就是心里相信，口里承认自己是罪人，祈求神赦免你的罪，相信基督已经用他的死和复活为你偿还了你的罪。如果他们所爱的人相信基督，那么他们就会与他同在，并会永远活在他面前。他们自杀的那一刻并没有封印他们永恒的命运，也没有为他们下定义。
当他们相信时，他们永恒的命运就被封印了； 基督定义了他们的生命。
我经常见到这些围绕著上帝和他的品格的问题。这就是我所说的“兜圈”。兜著这个圈子，连同敌人在自杀后制造的谎言的冲击，继续带来混乱。我们知道上帝不叫人混乱（林前
14:33）。
将你的受辅导者的疑惑和不清楚的地方，带到上帝的话语中。上帝的话就是真理。
在这时刻，与你的受辅导者一起哀悼，他们一起哭泣。当他们哭泣时，与他们一起坐在灰烬中。 为他们祈祷并与他们一起祈祷。
用启示录 21
章 3-4
节提醒他们，「我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。」
大家来讨论
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在为受自杀影响的人提供辅导时，悲痛的哪方面，让你更不舒服于辅导∶怀疑、愤怒、内疚、恐惧或困惑？
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当你听到自杀的消息时，你的心会去哪里——怀疑、愤怒、内疚、恐惧或困惑？你问上帝什么问题？
作者
当一个基督徒自杀身亡
张逸萍译自：“When a Christian Dies by Suicide” By: Jeff Forrey, September 12, 2019
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/09/12/when-a-christian-dies-by-suicide/）
任何亲人的死亡都是痛苦和辛辣的。然而，自杀不仅是痛苦和辛辣；
它通常笼罩在神秘之中。它所引发的问题，叫那些为失去而悲伤的人更加痛苦，因为能够回答这些问题的人已经让自己沉默了。
当一名基督徒自杀身亡时，幸存者所负担的问题，就更加严重了。这不仅仅是“为什么这个人要自杀？”；它是“为什么这个在基督里有盼望的人自杀？”在圣路易斯的两起自杀事件中，“为什么”的问题尤其令人不安，因为这两位信徒都是资深的牧师。毫无疑问，他们曾经教导其他人关于在耶稣里的盼望。
所以，发生了什么事？
§
精神问题（抑郁症、药物滥用、精神分裂症和某些人格障碍位居榜首）
§
使人衰弱的身体状况（尤其是那些有慢性疼痛的人）
§
社交隔离
§
认为自己是他人的负担
§
绝望的感觉
§
过去有冲动或危险行为的记录
从圣经中寻找理解
根据圣经，仅仅在生活中有这些风险因素，不能完全解释自杀。自杀是一种蓄意的自残行为，特点在于人考虑到死亡的明显可能性。理解任何行为选择，都需要考虑一个人的“心”，人们他的行为就来自于这个“心”（箴
4:23；路 6:43-45）。
基督徒尽管自然地已经接受了“新心”——对上帝的灵敏，并接受他的指示的肉心（结
36:26-27）——但信徒仍有可能“旧心态复萌”。使徒保罗常常写到这个试探。例如，他在罗马书12章2节上写道：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们藉著试验察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」
“心意更新”源于一颗对主的旨意和目的敏感的心（见弗
4:17-24）。
自杀并不反映“更新的心意”。从自杀未遂者的报告来看，自杀身亡的人可能对死亡持矛盾态度，但他们可能致命的自残行为，也显示出他们对生命的矛盾心理。一些死于自己之手的人，会竭尽全力不让任何能够干预并阻止他们死亡的人发现。[3]
无论哪种情况，自杀都会导致一个人的生命过早结束。虽然它可以被看作是试图从痛苦中解脱出来，但自杀行为也必须被看为夺去上帝为自己保留的特权。上帝赐予生命，一般而言，我们蒙召保护这份礼物而不是摧毁它（创
9:6；出 20:13；太
5:21-26；15:19；彼前
4:15 )。
杰弗里·布莱克（Jeffrey
Black）甚能捕捉到一个有自杀倾向的基督徒思想中的矛盾之处∶
基督徒的自杀并不比非信徒的自杀更悲惨，但更令人费解。毕竟，信徒在基督里得到了新生命，和活生生的希望；而非基督徒不认识基督，也没有圣灵内住。然而，有自杀倾向的抑郁基督徒，和非基督徒的世界观，非常相似。难以忍受的痛苦、人际疏远和绝望的经历是相似的。与未满足的需求作斗争，又认为他们的问题没有解决方案，这样的信念是相同的。区别似乎在于，非基督徒没有亮光和真理，所以向我们认为是偶像的事物寻求帮助，而基督徒有亮光和真理，却不关注这些东西。
[4]
§
根据他永恒的计划来看待我们的挣扎（以正确、永恒的视角看待当前的苦难）
§
在他的能力下，叫我们更加坚持他的目的（无论它们可能是什么）
提醒苦苦挣扎的辅导员：在处理自杀悲剧时，“为什么”问题往往没有明确或确定的答案，甚至不是最重要或最有价值的问题。问“谁”的问题才对。
大家来讨论
作者
牧师和会众需要知道的关于自杀的事情
张逸萍译自：“What Pastors and Congregations Need to Know about Suicide” By: Kevin Carson， September 13, 2019
在“全国自杀意识日”（National
Suicide Awareness Day），我们发现加州作家、心理健康倡导者和大型教会牧师贾里德威尔逊（Jarrid
Wilson）自杀身亡。就在一年前，另一位大型教会牧师安德鲁·斯托克林（Andrew
Stoecklein）也自杀了。怎么又发生了？
就在他去世前，贾里德在推特上写道∶“爱耶稣并不总能治愈自杀念头。”朋友，这是真的。
但你不是一个人在受苦。 耶稣与我们同在。 此外，我们还有彼此。
随著这个故事变得越来越普遍，牧师和会众必须共同努力对抗这股潮流。
牧师工作压力大
对于牧师来说，没有任何一个压力让他的呼召如此充满压力；压力的混合物，随著时间增加，会变得毒害。每个工作和每个人都面临著斗争和压力。但很少有人在上帝面前有负担和责任、以忠诚和卓越的态度去爱和处理他的话语、他的教会和他的子民——作为一个将会站在上帝面前交帐的人。没有多少职业需要全天候
24/7 紧急工作。当一天结束时，工作永不结束，因为总是有更多的人，更多的问题，更多的负担。
为什么？因为大多数牧师都觉得时间在流向永恒——永生或永死。他们至少在祷告中肩负著自己人的重担，他们爱耶稣基督的教会，他们渴望看到耶稣基督的教会兴旺。我的前任牧师
Kenneth Gillming
博士，过去常常称自己是一个永恒的人，因为他常常感到需要帮助人们为永恒做好准备的压力。
许多牧师忘记了这是真的。通常，他们长时间而努力地工作，却不关心自己的灵性、精神、情感和身体健康。
为什么？因为许多相信，如果他们为上帝工作，那么上帝会处理他们忽略的所有个人问题。其他认为，花时间在这些领域，会传达弱点并限制对会众的领导力。有些人过于专注于手头的直接任务，以至于他们没有考虑为长期任务做必要的准备。换句话说，许多牧师跑马拉松就像是短跑一样，在自己没有精力、注意力或动力的情况下，发现还有更多要跑的路。
看保罗如何描述事工的压力和辛劳。
「除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。」（林后11:28）
「我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人。这是神可以给我作见证的。」（腓1:8）
「我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」（加4:19）
「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」（帖前2:7-8）
「我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。」（西1:3）
「所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。」（徒20:31）
牧师和会众的好消息
「他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。」（林后12:9-10）
神的恩典足够。
在试炼中，上帝的信实是无穷。
神爱你，并在基督里为你预备了一切。
希望和帮助始于基督。
呼吁牧师和会众寻求和提供帮助
上帝给了我们彼此。 教会有牧师。牧师拥有教会——不仅是团体教会，还有教会中的个人成员。我们彼此拥有。牧师是教会的成员，就像其他成员一样，需要团契、“彼此”的实践、责备、悔改、鼓励、安慰和符合圣经的友谊。牧师需要会笑、会哭、会帮忙背负重担的人。会众，牧师需要你。牧师，教会需要你。你们需要彼此平等地生活，作为基督内的兄弟对兄弟，姐妹对姐妹，一起履行上帝的命令，在我们一起行在圣灵中，彼此相爱（加
5:13-18）。
牧师，向人要求帮助。
分享。花时间与人们谈论你的关心、担忧、负担和试验。 寻求精神建议。如果你的教会中没有任何人可以提供这种关系，那么就在你的教会之外寻找。
你从来不应该独自在基督里生活。
会众 和会众中个别的人，也伸出援手。说鼓励的话。寻找服侍你的牧师的方法。创意地承担责任。出哪些任务让你的牧师忙碌，帮助完成这些任务。问问他，你如何能成为他的支持团队的一员。想办法不要公开地使你的牧师泄气，而是通过祈祷和善行来扶持他。
对付抑郁和焦虑
会众， 准备好去爱、倾听并领先帮助你可能在挣扎中的牧师。不要论断。如上所述，压力可能是压倒性的和令人麻木的。相反，有创意性地伸出手来，表达你对你的牧师和他的家人的爱、关心和顾念。想办法去鼓励、振奋和服侍。努力为他祷告。
请不要假设其他人会这样做。成为一个一人委员会，有目的地代表基督行事，亲切地向你的牧师展示基督的爱。
如果你或其他任何人正在自杀念头中挣扎，请拨打预防自杀热线
800-273-TALK (8255)。
大家来讨论
会众，你是否想要鼓励、振奋、服侍和为你的牧师祈祷？如果没有，开始用这些方式定意地爱你的牧师。
本文首次发表于
KevinCarson.com 上，经 Kevin Carson
许可转载。Read the original article阅读原文 点击这里.
作者
Kevin serves as pastor of Sonrise
Baptist Church in Ozark, MO, and also serves as professor and
department chair of Biblical Counseling at Baptist Bible College and
Theological Seminary in Springfield, MO. Kevin earned his M.Div. from
Baptist Bible Graduate School, Springfield, MO, and his D.Min. from
Westminster Theological Seminary. He is ACBC certified and travels with
ACBC as a teacher/trainer. Kevin also serves as an adjunct faculty
member at several institutions. Kevin and his wife, Kelly, have four
children.
[1]例如，参见美国预防自杀基金会的网站， https://afsp.org/about-suicide/risk-factors-and-warning-signs/ 。 [2]有关两本圣经辅导小书，请参阅：Jeffrey S. Black, Suicide: Understanding and Intervening (P&R, 2003); and David Powlison, I Just Want to Die: Replacing Suicidal Thoughts with Hope (New Growth, 2010). [3]圣路易斯的两位［自杀］牧师中的一位，告诉他的家人，按照他们计划了的假期，先行出发。想必，他会在一天左右的时间内见到他们。但他没有出现。 [4] Jeffrey S. Black, Suicide: Understanding and Intervening (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2003), 2. [5]我们应该在圣经和他已经在我们生活中显出的恩典中，寻找他的答案。