生上帝的氣


鍾華伯(Robert Jones  


 

志偉有婚外情,嘉蓮十分震驚。她很生氣,整個心碎了。因志偉還拒絕和第三者斷絕來往。

她問:為甚麼這樣?志偉明知道這是不對的。他為甚麼明知故犯?他腦子裡究竟是怎麼想的?他怎能放棄十四年的婚姻?怎麼有這樣的事發生在我身上?離婚後怎樣?這些問題不斷在嘉蓮的腦海中盤旋。

接下來她問:為甚麼上帝容許這件事發生?祂在哪裡?祂為甚麼要這樣待我和孩子?

嘉蓮開始抱怨上帝。有幾個基督徒朋友勸她:「不要懷疑上帝。」可她十分生氣,無法強忍。

 

你的處境

也許你的處境和嘉蓮並不一樣。你的老闆不好,將你辭退。或者,你有一個痛苦的童年;或者,你被朋友出賣;又或者,你身罹惡疾、生活成問題……,總之,你感到人生很苦,擔子太重,你失望、痛苦,甚至憤怒。

不管你的處境如何,你和嘉蓮相似的地方是:你們都質疑上帝。祂真善良嗎?真全知、全能嗎?祂若「掌管一切」,為甚麼發生這些事?你憤怒,對上帝不滿。

 

你為甚麼對上帝不滿?

因為,你覺得上帝做錯事了:祂沒有保守你,沒賜給你平安。簡單一句:祂沒照你的方法行事,沒照你的時間表完成某一件事。你但願如此這般,但上帝沒依照你的願望實行。你堅信上帝應該保守你,賜福給你,你卻碰到困難和不幸。因此,你憤怒,你對上帝失望。

簡單一句,你為甚麼生上帝的氣?因為你覺得上帝不對,祂沒有成就你的心願。

聖經人物

聖經中也有不少人物曾向上帝發怒。我舉幾個例:

例一:該隱

在創世記第四章。該隱和亞伯兩兄弟獻祭,上帝不悅納該隱和他的祭物,卻悅納亞伯和亞伯的祭物。該隱為此很生氣。他變了臉色。上帝卻對該隱說:「你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」(67)

該隱獻祭,當然期望上帝悅納。他覺得,上帝應該悅納他的祭物。但上帝因自己的聖潔不悅納他的祭時,他不自我檢討,反生氣嘔氣。後來更因妒成恨,謀殺親兄弟亞伯。孰是孰非,誰高誰劣,一目了然!

例二:約拿

約拿是一個先知,他也生上帝的氣。他見自己國家民族的大敵尼尼微人,因道德敗落,將被上帝毀滅,可說高興都來不及。可是,上帝卻差他去尼尼微城,呼喚他們悔改,免受懲罰。他十分不情願地去了,卻沒想到尼尼微竟全城悔改,歸向上帝,免了滅亡。約拿因此十分生氣。他氣上帝救尼尼微人,氣得痛不欲生,求上帝取去他的性命。上帝問:「你這樣發怒合乎理麼?」他說:「我發怒以至於死,都合乎理。」他覺得自己生氣有理。但是,他生氣的原因,其實是自己心裡有罪。他期望上帝幫助以色列國殲滅強敵。他希望上帝消滅尼尼微全城的人。他不希望他們蒙恩得救。簡單說,約拿雖是先知,卻無憐憫的心腸。他不愛國家民族的仇人。他不希望上帝赦免、保守他們。

上帝怎麼看呢?祂當然看出約拿生氣無理,是出於自私、出於仇恨、出於肉體,出於狠毒的心。

最後一個是恰恰相反的例子:約伯。

約伯在一夜之間,被魔鬼攻擊得家破人亡。可「在這一切的事上,約伯並不犯罪,也不以上帝為愚妄。」(約伯記一22)

約伯沒生上帝的氣,他「不以上帝為愚妄」,換言之,就是沒覺得上帝做錯事。因此,他就能伏地,敬拜上帝。

 

控訴上帝

我們人,每每看見甚麼不公,或事與願違,便生上帝的氣。為甚麼我們這樣?為甚麼我們不信上帝做每一件事的背後,總有合理原因?約伯遭受的痛苦比誰都大,只是他沒生上帝的氣,因他深信,上帝做每一件事,背後必有合理原因。

簡單一句,我們生上帝的氣,背後的原因是:我們覺得上帝做錯了事。我們要控訴祂。

很多人生活只要稍有挫折,便想:上帝又做錯事了!祂應該保守我,應該賜福給我。祂為甚麼不保守我?為甚麼不賜福給我?祂錯了!

雖然,我們嘴巴上沒這麼說,可心裡就是這麼嘀咕:為甚麼上帝不保守我?這事根本不應該發生,為甚麼竟發生了這樣的事?沒有理由,完全沒有理由!上帝究竟怎麼搞的!?

我們憤怒。我們要譴責上帝。

說到底,無非一句:不信。我們不信任上帝。不信任上帝是良善的;不信祂是公義的;不信祂是全知全能的。我們不相信事情背後總有我們測不透的原因。

因此,解決憤怒的情緒是信心:信靠上帝。信上帝是良善的,是公義的,是全知全能。祂絕對不是暴君。不糊塗。祂仍掌管。

 

化憤怒為信靠

小董心裡有很多苦水。他沒抱怨上帝。但是他怪所有的人、事、物:他的老闆過苛、競爭對手不道德、顧客不忠、他背部受傷……總之,甚麼都不如意。他覺得整個世界都不對,所有的人都不對,甚麼都有問題。他對甚麼都不滿意。他覺得他之所以身體不好,經濟拮据,都因為外面種種原因,都因別人。

那麼,小董為甚麼不抱怨上帝呢?因為他根本沒想到上帝。

後來他想到上帝了,也就生上帝的氣。

小董算不算進步了?

當小董想到上帝,這是邁向正確的第一步。但是,他必須繼續朝正確的方向走。假使他能明白,上帝是慈愛的天父;上帝掌管一切。他雖然遇見困難,但困難也是試煉,能煉淨人的品格,使他漸漸像主耶穌基督。苦難叫人經歷痛苦,因此了解痛苦,培養成一顆體恤人的心。同時,困難也能讓他了解,人間不是天堂,因有困難,他更嚮往天家,等候救主耶穌基督再臨,那時他將得著一個榮耀的身體,在新天新地過著沒有痛苦的生活。他現在要做的,是化憤怒為信靠。從生上帝的氣,變為信靠上帝,照上帝的旨意去行,愛上帝,愛人如己。這樣,他的性格受磨練,便漸漸能像主耶穌。

 

問上帝

人無法明白上帝一切的作為。那是不是無論我們心中有多少苦水,都只能強吞強忍?

不,我們可以效法聖經中的正面人物,把心中的疑問、痛苦,帶到上帝面前。

例一:約伯

約伯在一夜之間家破人亡,他真有滿腹苦水。所以他不斷怨自己怎麼會出生。他寧願死。他有很多疑問,有很多不明白的地方。義人為甚麼遭災?但上帝並沒回答他。他的問題一直沒有答案。但是,他仍忠於上帝,祂仍敬畏上帝,沒有背棄上帝。

到了約伯記第四十二章,約伯終於說:「從前我風聞有袮,現在親眼看見袮。」經歷苦難,他對上帝的認識加深了,信心也加強了。他和上帝更親近了。

例二:耶利米

耶利米先知生於國破家亡的猶大國。他得到的信息是,上帝要審判他的國家。他很害怕,很傷痛。但他從不否認上帝信實守約,也不否認上帝是慈愛、良善並善待祂的子民。他不懷疑上帝的動機。他知道上帝並非心懷惡意。雖然他掙扎,他驚懼,他有很多疑問;但是,他終於得到上帝復興以色列的應許。

例三:哈巴谷

哈巴谷先知也生於猶大即將亡國的時期,他看見巴比倫入侵(約主前六百年),心裡有很多疑惑。但他沒生上帝的氣,他誠懇地向上帝傾訴心裡的疑惑。他知道,上帝是大能者,祂是最終的審判官,是慈愛的救主。他的質疑,反映出他對上帝的信心。(參哈巴谷書一1312至二1,三1819)

例四:大衛

聖經的詩篇中有很多哀歌。大衛在詩篇第十三篇,向上帝哭訴:

「耶和華啊,袮忘記我要到幾時呢?
要到永遠麼?袮掩面不顧我要到幾時呢?
我心籌算,終日愁苦,要到幾時呢?
我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?
耶和華我的上帝啊,求袮看顧我,應允我!
使我眼目光明,免得我沉睡至死;
免得我的仇敵說:『我勝了他』;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
但我倚靠袮的慈愛;我的心因袮的救恩快樂。
我要向耶和華歌唱,因祂用厚恩待我。」

上帝沒叫大衛的人生一帆風順。當他被敵人追殺,他呼求,上帝沒立即搭救,他心裡產生很多疑惑。但是,他沒生上帝的氣。他也不覺得上帝做錯了事。他的哀歌,往往最後以讚美、信靠終結。

 

信心哀歌

我們從這些人的疑問和哀鳴中,看到甚麼共同點?

一、人生在世,多有苦難:人人都有痛苦,每個人在痛苦中感受不同。無論嘉蓮、小董,或聖經中人物,他們都各有各的難處和痛苦。

二、苦難中更靠近上帝:我們可以向上帝傾吐心中苦情。當你向上帝傾訴,你就靠近上帝,而不是恰恰相反的遠離上帝。虔誠信靠上帝的人,在禱告中尋求上帝的面。他們堅持和救主對話。約伯、耶利米、大衛和哈巴谷,都直接與上帝交涉。嘉蓮的問題是,她只問為甚麼上帝如此這般?卻沒走到上帝面前,向上帝傾訴,把自己的疑惑謙卑地帶到上帝面前。

三、苦難中更信靠上帝:約伯、耶利米、大衛和哈巴谷的哀歌,都發自根深蒂固的信心。他們在痛苦中存著順服,抓住上帝。他們信上帝是良善的,是公義的,是全能獨一真神,明白上帝有絕對的主權、能力和智慧。他們的心態是:「天父,正因為我知道袮是愛,是大能的上帝,所以我來到袮面前。但在我現今的處境,我看不見袮的愛,看不見袮的能力。我心裡有很大很大的掙扎。因我深信袮是良善的,我們無法解釋這些災難。我不知道怎樣處理。我相信袮愛的盟約,卻看不見袮。袮好像遠在高天,我們在世間受苦。」說到底,他們雖有很多疑問,心裡卻是堅信上帝,抓緊上帝的。

四、苦難中更謙卑敬畏:約伯、耶利米、哈巴谷和大衛各人雖遇患難,心中痛苦,但是,他們都心裡謙卑,沒控訴上帝,沒覺得上帝做錯事。他們沒生上帝的氣,仍謙卑敬畏上帝,向上帝陳述自己心裡的痛苦和疑問,而不是向上帝洩憤質問。他們不耍性子,不胡言亂語,仍謙卑敬畏,所以沒有褻瀆上帝。

五、因苦難生命更新:最後,這些人的掙扎都得到解答,信心和生命得著更新。無論是約伯記,是耶利米哀歌,是哈巴谷書,是大衛的詩篇,最後我們都看到信心的勝利。義人雖有苦難,但信心經過試煉以後,就比火煉的金子更好,生命趨於成熟、美麗。

 

苦難有目的

建明小時曾被強姦,這個問題嚴重影響她的婚姻和工作。她找輔導員也得不到解決。有輔導員甚至教她原諒上帝,彷彿上帝做錯了事。

後來建明轉了一個輔導員,這新的輔導員教她從聖經的角度來看人生,並校正她對天父、對人生、對苦難的看法,她的問題就得到解決。

建明讀雅各書一章212節:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠……忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛祂之人的。」

再讀哥林多後書第一章、約伯記,以及創世記第卅七至五十章中的約瑟生平,看到試煉背後是有目的的。建明就參考詩篇第七十七篇(悲慟的詩篇),寫出了自己的祈禱文,誠實地表白自己的掙扎。同時,她越來越領會上帝是良善的,有恩慈的。她不再埋怨上帝。同時提出了一些難題,也是聖經哀歌中所有的問題:「上帝啊!當這些事情發生時袮在哪裡?袮感覺如何?袮可以將袮的反應告訴我嗎?」

輔導員和她討論這些問題,後來建明看到了,上帝一直與她同在。雖然,她受害時還不是基督徒,上帝仍知道,認識她,揀選她,記念她。上帝對傷害她的人生氣,祂答應伸冤 (參羅馬書十二19)。祂同情她的處境,為她所受的痛苦悲痛,祂容許可怕的試煉臨到,是有美好的原因。

究竟是甚麼原因?苦難可以叫人知道自己的渺小,因此,若循正確方向發展,就更認識自己的渺小、軟弱和人的醜陋,因而更投靠上帝,更信靠上帝,不信靠自己,不信靠人。再者,因她曾受痛苦,就能更同情人,更不會歧視受痛苦的人。她要是把過去的經歷和感受用於服事,就能安慰人,更激勵人,多結果子。今天,她是一位慈悲的牧者。

 

結論

當你要怪罪上帝、對上帝不滿時,當怎麼辦?

第一、你可以默想耶穌基督,默想上述經文,將你的痛苦告訴上帝,並閱讀有關苦難的書,學習怎麼在苦中信靠上帝。

第二,拒絕褻瀆上帝,不要猜疑祂的品格。

第三,明白自己是有限的人,無法完全了解上帝。我們人的智慧有限,心靈已經墮落,我們無法完全了解上帝的心意,無法了解祂的作為。我們也不需要了解。我們需要的是信心。相信祂是慈愛的,祂掌管一切。「萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書八28)申命記廿九章29節:「隱祕的事是屬耶和華我們上帝的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」渺小軟弱的人無法明白上帝隱藏的事,但是我們可以信靠,可以憑信心遵行上帝已經啟示的。不要忘記:十字架是愛的標記,是上帝愛你的最佳明證(參羅馬書八2839)。你雖受苦,上帝仍與你同在。

第四,信而順服。你儘可在上帝面前「傾心吐意」(詩篇六十二8),坦誠地訴說心裡的感受。你不褻瀆,你仍尊敬,只是表達你的思想,你的感情,你心底裡的疑問,你的憂愁。你在上帝前嘆息、呻吟。如果有憤怒,你向上帝認罪,而不是咒罵。

第五,照著上帝的旨意去行。雖然你覺得上帝的命令和你心裡的感受不一樣,好像違背你的願望,但是你因信靠順服,就照著祂的旨意去行。

當嘉蓮照著上述幾個步驟一一去行,她發覺,她的心情不一樣了。她有新的希望。她禱告說:「天父,我痛恨志偉的行為。他傷害我。我不明白為甚麼袮容許我和孩子遭遇這麼痛苦的事。雖然我知道袮掌管一切,但我在痛苦中看不見袮的手。所以我幾乎生袮的氣。主啊!請袮幫助我。我知道袮是良善的。我知道袮愛我。袮容許患難臨到,是要磨練我,讓我更像耶穌基督。主啊!請幫助我,賜我信心,信靠袮,不是懷疑袮。請幫助我,在痛苦之中,仍遵行袮的旨意,討袮喜悅。」

親愛的讀者,你不是無路可走。當你要生上帝的氣時,你可以去到上帝面前,把你的悲哀、疑惑、問題,統統向祂傾吐。你謙卑、坦誠地傾訴。我們的天父要聽我們的禱告。祂必指教你。祂要與我們同行,更新我們的生命。

 

 

註:本文乃張逸萍譯自 Robert Jones, Angry At God? Bring Him Your Doubts & Questions , Phillipsburg, New Jersey: P&R Publishing Company, 2003.經「真生命傳道輔導會」同意。余銘志改編。該小冊子屬於「基督教輔導和教育中心」(The Christian Counseling and Educational Foundation, Glendside, Pennsylvania) 的《改變生命資源》(Resources for Changing Lives) 系列。

作者鍾華伯 (Robert Jones) Grace Fellowship Church of Hurricane, West Virginia 的牧師。

《中信月刊》二零零七年八月號.總第544期.第46 卷.第8

 

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Last Update: Jan, 2011.