處理「失敗」的聖經輔導案例
《BCC
Grace and Truth》部落格於
2026 年
1
月推出一個迷你系列文章，探討說如何「處理“失敗”的聖經輔導案例」。在本系列的第一篇文章中，Josh
Weidmann
分享了一個個人故事，並鼓勵輔導者在面對結局不如預期時，願意放手，將靈魂交託在上帝的看顧之中。在本系列的其他文章中，Andrew
Dealy 討論了在輔導過程中被受輔導者背叛的經歷。而
Rush Witt
則鼓勵輔導者，在面對輔導失敗所帶來的失望時，思考上帝持續運行的「未來恩典」（future
grace）的真實性。
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勇於放手：將離開的受輔導者交託給上帝
張逸萍譯自﹕“Be
Willing to Let Go: Trusting God with Counselees Who Walk Away”
By: Josh Weidmann， January
12, 2026
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2026/01/12/be-willing-to-let-go-trusting-god-with-counselees-who-walk-away/
沒有人訓練過你的一個痛苦結局
她的名字叫潔曇，
[1]
在十幾次的輔導中，我親眼見證了上帝行祂獨有的能力。潔曇童年時期曾遭受性侵，傷痕累累。在一位女性輔導員的陪伴下，我們一起研讀聖經，熱切禱告，並看到了驚人的進步。她實踐真理，體驗自由，並結出豐碩的果實。我當時以為這會是我們最後一次“畢業”會期。
然後一切都崩潰了。
一瞬間，所有的生長彷彿都蒸發了。舊有的思考模式捲土重來；破壞性的習慣再次出現。.
原本看似穩固的信念突然有了轉變。我和我的同事呆呆地坐在那裡，看著我們原本以為即將取得突破的人，突然間背離了我們共同努力的一切。
潔曇結束了諮商。然後，我心中充滿了困擾每一位走過這條路的聖經輔導老師的問題：我錯過了什麼？我是否應該更努力一些，或採取不同的方法？我是否辜負了她──也辜負了上帝？
有些輔導案例並沒有以悔改、舒緩或和解告終，而是最後陷入沉默。在這種沉默中，輔導員們必須獨自面對一種悲痛，是我們所接受的訓練很少能讓我們準備好的。
當「失敗」的定義不再是基於服從，而是基於結果
本系列文章的標題——「當聖經輔導失敗時」——要求我們提出一個關鍵問題：在聖經輔導中，失敗究竟意味著什麼？
如果我們以可見的改變來衡量成功，那麼聖經輔導往往是“失敗”的。如果我們以受輔導者的反應來衡量我們的忠誠度，那麼每個輔導員最終都會覺得自己很失敗。但正是在這一點上，我們必須讓聖經重新塑造我們的思維方式。
想想那些先知吧。以賽亞向那些心硬如鐵的人傳道數十年（賽6:9-10）。耶利米被棄絕、監禁，並被丟進水井。以西結向一片枯骨遍地的山谷和一群拒絕傾聽的百姓講話。他們是失敗者嗎？還是忠誠者？
想想耶穌自己。祂講完全的真理、展現完全的愛、給予完全的恩典——然而，富有的年輕官長卻悲傷地離開了，猶大出賣了他，彼得否認了他。耶穌失敗了嗎？還是祂忠實地完成了天父交給祂的使命？
衡量忠誠的標準是順服神的呼召，而不是受輔導者的回應。
聖經輔導中一個不易察覺的危險是，我們用無法控制的結果來衡量成功。當我們這樣做時，我們就從真理的傳播者變成了救世主。我們原本就不是救世主。
聖經輔導的極限並非缺陷，而是設計使然。
聖經輔導是有極限的，這不是弱點——這本來是這樣。
身為輔導員，我們是真理的使者、和好的使者和改變的工具。但我們是工具，不是原創。我們可以清楚地闡明真理、熱切地祈禱、忠實地發出警告、真誠地愛人。我們不能強迫別人悔改、也不能製造謙卑、更不能改變人心。那項工作唯有聖靈才能完成。
保羅完全明白這一點。「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫它生長。」（林前 3:6）保羅並沒有把教會的發展歸功於自己，但當人們拒絕他的勸告時，他也沒有承擔責任。他很清楚自己的角色：栽種和澆灌。結果從來都不是他能掌控的。
當我們忘記自己的極限時，就是我們滑向“救世主情結”的那一刻。當我們承擔結果的責任時，我們就給自己設定了一個上帝從未想讓我們背負的沉重負擔。
放手是信心行為
這就引出了問題的核心：學會放手。
放手並非冷漠、不是遺棄、也不是放棄。放手就是將靈魂託付給上帝－－認識到祂對他們的愛遠遠超過我們自己的愛，祂拯救他們的能力遠遠超過我們盡一切努力。
當接受諮商的人表達了最終決定，當他們離開諮詢，當他們選擇一條我們明知通往毀滅的道路時，我們就面臨著一個神聖的抉擇時刻。我們是否出於關心，而無止盡地試圖成為他們需要的救世主？或者，我們應該憑著信心放手，相信那位在他們身上動工的神，不會因為我們與他們相處的時光結束而停止祂的作為？
以西結作為守望者的原則在這裡很有幫助（結33:1-9）。守望者的職責是在危險來臨之際發出警報。如果人們聽到並留意，他們就能得救。如果他們聽見卻置之不理，他們的血債將由他們自己承擔──但守望者已經拯救了自己的靈魂。真誠的警告並不意味著要對結果負責。
神的憐憫屬於祂（羅
9:16）。祂要憐憫誰，就憐憫誰。我們的工作不是改變人心，而是要講真話，忠實地指向基督，然後把接下來發生的事交託給上帝。
放手是輔導員所能採取的最充滿信心的行為之一。
當輔導者控告自己
潔曇離開後，我把我們之間的對話反覆回放了一百遍。如果我當時換一種說法就好了；如果當初我在這個問題上更堅持一些就好了；
如果我當時比較直接一些，或者更溫柔一些；或者做得更好一些就好了。
這正是許多聖經輔導員最掙扎的地方：不是輔導對象離開，而是輔導結束後心裏開始的“法庭”。我們成了自己靈魂的檢察官，把每一個錯誤，無論是真實的還是想像的，都記錄下來。我們用律法而不是福音來勸誡自己。
但我們必須記住以下真理：我們給予接受輔導者的恩典同樣也適用於我們自己。那位以義遮蓋他們的過犯的基督，也同樣遮蓋我們的過犯。衡量我們的標準，不是完美的表現，而是忠實的服從。當我們失敗時－而我們確實會失敗－我們在父那裡有一位中保，就是義者耶穌基督（約壹
2:1）。
輔導員的身分並不取決於諮商結果。答案就在基督裡。你的義不是你過去的功績，而是祂已經完成的救贖大工。用你向別人所講的福音，以釋放自己。
將他們託付給上帝──也把自己託付給祂。
潔曇的離開讓我明白了一件事：上帝比我更愛她。上帝以我無法理解的方式工作。我在她生命中的角色是真實而重要的，但這從來都不是最終的角色。
於是我祈禱。我把她託付給了那位因為愛她，而願意為她犧牲的神。我祈求祂完成祂在她生命中未竟的事工。於是我放手了──不是帶著怨恨或無奈，而是帶著信念。
多年後，潔曇出現在我們教堂。她變了，悔改了。在所有重要的方面都得到了破碎和療癒。她現在是我們教會的成員，上帝正在積極地影響她的生命。
我必須學會放手，這樣上帝才能在那間諮商室裡成就比我所能想像的更大的事。
對聖經輔導員的簡要指示
給每一位曾眼睜睜看著受輔導者離開的輔導員，當他們看到這篇文章：繼續輔導、繼續禱告、繼續信任、當忠心要放下時，就放下。
衡量你的標準不是結果，而是服從。.
當你忠實地宣講真理、真誠地愛人、並指向基督時，你就完成了上帝呼召你去做的事。
其餘的都屬於祂。祂的處理比我們好得多。
忠實的輔導者並非從未經歷過失落，而是將接受輔導的人和自己都託付給一位信實的上帝。
深思題目
-
想想你目前或過去在諮商過程中難以“放手”的情況。你對自己、被諮詢者或上帝有哪些恐懼或信念，導致你難以放下？你是如何將忠心與控制混為一談的？
-
當你在腦海中重溫那些艱難的諮商會期時，你是在用律法還是福音來看自己？如果你像對待諮商對像一樣寬容地對待自己，那會是什麼樣子？
-
如何衡量聖經輔導的成功？捫心自問，你更重視看得見的結果，還是更重視對上帝呼召的順服？ 你評價自己忠心程度的辦法需要哪些改變？
[1] “潔曇”是化名，用來保護受諮詢者的身分。
作者
Josh Weidmann is married to Molly, and they are
raising six children. He is an author and serves as the senior pastor of
Grace Chapel in Denver, Colorado. He is a certified biblical counselor
with the Association of Certified Biblical Counselors and a doctoral
candidate at Southern Seminary. Josh publishes regularly at
joshweidmann.com and is heard on the GospelDaily.org podcast.
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來自輔導對象的背叛
張逸萍譯自﹕“Betrayed
by Those We Counsel”
By: Andrew Dealy， January
14, 2026
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2026/01/14/betrayed-by-those-we-counsel/）
這是一個棘手而複雜的案件。尋求幫助的人曾經長期受創傷和悲傷，而且習慣以自我傷害承受。他們知道自己需要幫助，絕望而焦慮地來到我的辦公室。他們心中仍然保留著一絲希望，但這希望正迅速消逝。
我們認真地開始，從聖經亮光深入探討他們的事情。幾週、幾個月、幾年，一次又一次，那微弱的光芒逐漸燃成了信仰的火焰。改變發生了，就像它經常發生的那樣，一點一點地，一步一步地，每天都朝著福音的召喚不斷前進。幾年後，發生了翻天覆地的變化，我們為上帝的奇妙作為而歡欣鼓舞。
然後，事情發生了。在我們結束諮詢幾個月後，我收到了一封電子郵件——然而，信中的內容卻與不久前的情況大相逕庭，那種轉變令人感到十分不安。突然間，我成為問題所在。
很難不陷入絕望的深淵。我付出的所有時間、精力和關懷都感覺毫無價值。神話語中的勸導被原封不動地丟回給我，並被斥為膚淺且毫無幫助。對我們共處那段時光的「改寫版歷史」讓我心亂如麻，思緒翻騰；悲傷與憤怒交織拉扯著我的情緒。這怎麼可能？他們怎麼能如此迅速地放棄自己曾經深信不疑的信念？他們怎能否認上帝在他們生命中的作為呢？我感到困惑和受傷，這時我發現詩篇55:12-14的經文恰好能撫慰我的心靈：
原來不是仇敵辱罵我。若是仇敵，還可忍耐。也不是恨我的人向我狂大。若是恨我的人，就必躲避他。
不料是你，你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
我們素常彼此談論，以為甘甜。我們與群眾在神的殿中同行。
當傷害我們的人是與我們關係密切、需要我們照顧的人時，那種痛苦是不一樣的。我的傷口仍在神恩典的縫合之下慢慢癒合，而以下是我迄今在面對這種痛苦時所學到的一些功課。
背叛雖令人痛心，卻並不罕見。
聖經還沒講完兩章，人類就開始背叛上帝，然後又互相背叛。耶穌被他的十二個門徒全部背叛了。當然，猶大的背叛固然引人注目，但當晚每個門徒都否認了耶穌。我知道這並非什麼令人鼓舞的事，但我發現記住這就是人性的本質，很有幫助。我所經歷的背叛並非個案。其實，這種背叛與我自己曾經犯過的背叛何其相似。
考慮到背叛在人類經驗中的普遍性，這幫助我走向同情和寬容，同時放棄憤怒和自以為是。雖然這種背叛令人痛苦，但已不再令人驚訝。希伯來書
3:12-13
給我們每個人提出了警示，提醒我們很容易誤入歧途：
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
我們每一個人都容易陷入不信的心，因此需要天天彼此勸勉，免得被罪所迷惑，以致心靈漸漸剛硬、麻木。
明白屬靈真理需要聖靈的幫助。
當我收到那封電子郵件時，我的大腦立刻開始整理出一連串的反駁與論點。我覺得自己被冤枉了，被扭曲了事實。如果我能用足夠清晰、足夠動人的方式解釋我的觀點，那麼他們肯定會明白他們所犯的錯誤有多麼嚴重，對吧？
沒有。我從事諮商工作多年，深知在情緒激動時，邏輯和理性幾乎沒有說服力（這一點在婚姻衝突中尤其明顯）。這並不是否定邏輯與理性的價值，而是指出它們往往無法發揮作用，尤其是在屬靈瞎眼的狀態中。這個人已經明確地表示自己背棄了信仰，因此無法接受上帝話語中的真理。他們感到受傷和憤怒，在這種情況下，他們不太可能接受我的合乎邏輯的反駁，而只會將其視為我冷漠無情、不友善的態度的佐證。那我該怎麼辦？
祈禱，然後還要繼續祈禱。聖靈必須動工，才能軟化他們的心。正如哥林多前書2章14節
提醒我們的：
然而屬血氣的人不領會神﹝聖﹞靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
記住，故事還沒結束。
令人震驚的是，我們僅憑與他人有限的互動，就能如此迅速地推斷出他們的人生故事的其餘部分。當我第一次結束對這個人的照顧時，我內心認為他的故事將繼續朝著好的方向發展，儘管過程中可能會遇到一些坎坷。我從未想過他可以掉轉頭。這當然頗具諷刺意味，因為在我們相處的這段時間裡，他們的態度出現了正面的轉變。奇怪的是，當時我竟然沒有想到事情最終可能會朝著相反的方向發展。
事實上，不到故事結束，我們永遠無法知道結局。這個道理讓我的心平靜了下來。我不知道神在這個人的生命中將要成就什麼事，而我也不需要知道這些，才能明白我該做什麼。我蒙召去愛他們，而在這個階段，我需要信靠神來顯明這份愛應該以什麼樣的方式表達。我知道，至少這意味著要為他們祈禱，心中懷著希望，因為我知道我的天父是復活的神。所以，即使故事看似結束了，也可能只是祂美好工作的開端。
反思問題
你一生中經歷過哪些背叛？這些痛苦的經驗如何影響了你的諮商方式？
-
當你面對背叛時，聖經中的哪些故事和真理能幫助你站穩腳步？
-
你在哪些情況下會發現自己在替這個故事補上後續？當面對那些你覺得似乎沒有盼望的人時，持守「復活的盼望」會是什麼樣的情景？在這些情況下，這種希望可能會促使你做什麼？
作者
Andrew is the Executive Director of the Austin Stone
Counseling Center and the Director of Soul Care for the Austin Stone
Community Church. He holds a Bachelor’s degree in Psychology and a
Master’s degree in Counseling and Development and is a Licensed
Professional Counselor. Andrew has three sweet children, is an avid
runner, and coaches at a local running shop in Austin.
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輔導員很少談起的挫折感
張逸萍譯自﹕“The
Discouragement Counselors Rarely Talk About”
By: Rush Witt， January
16, 2026
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2026/01/16/the-discouragement-counselors-rarely-talk-about/）
在眾多話題中，輔導員經常與人們談論失望。他們將難以釋懷的遺憾，從黑暗帶到光明中。另一方面，那些被認為是輔導失敗所帶來的遺憾，常常未被正視或妥善處理。
我必須坦誠面對這件事。當我的輔導努力未能帶來顯著改變時，我會感到失望。當婚姻衝突在我面前無法解決…當輔導對象選擇停止與我見面…當我的建議無效時，我會感到後悔。
我忽略了什麼？他們為什麼不改變？這是否浪費了我和他們的時間？
這些問題源自於我們關心他人、勇於承擔責任的心。同時，他們也感到沮喪。所以…
聖經輔導員該如何看待那些看似失敗的案例？
為什麼我們容易以立竿見影的效果來評斷輔導效果？
輔導事工很容易被一種隱而不見的衡量標準所左右。改變即成功；沒有改變就不成功。這種衡量標準感覺很自然，因為生活中很多事情都遵循著同樣的規律。
努力練習，贏得更多比賽。運用思維，解開難題。我們希望以實際的方式提供協助。我們投入的是情感和屬靈層面的心力。我們很快意識到，輔導並不是一道數學題。
結果導向的思維方式扭曲了我們對輔導運作方式的看法。許多“普通恩典”的操練，都遵循二元模式：投入等於產出。但在聖經輔導的“特殊恩典”事工中，我們發現了一種三元動態。“三元”──這個字我得查一下才知道──指的是輔導員和被輔導者之間還有第三個人在運作。
而這個重要事實為我們如何看待輔導中所謂的失敗，提供了一個被忽略的關鍵。它將我們原本以結果為導向的輔導觀念，轉向以神的護理為中心的理解。
上帝的工作是透過種子，而非瞬間的。
我曾經把輔導比喻為投籃：熟能生巧。故事就是這樣，如果我練習輔導，我的成功率必然會提高。這種說法有一定道理﹕練習越多，輔導程度越高。
我們最終都會意識到，輔導員更像是園丁，而不是運動員。每位輔導員都必須承認輔導過程中存在著最終的、第三位人物；這位人物有他自己的行事方式。
就像園丁一樣，我們播下聖經的種子，卻不知道它們會如何、何時或是否會發芽。耶穌這樣描述祂的國度：
「又說，神的國，如同人把種撒在地上，黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀，是出於自然的。先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」（可
4:26-29）
我覺得這聽起來很像輔導工作。聖經輔導參與了上帝的工作，但永遠無法取代上帝在改變中不可或缺的角色。我對此簡直像失憶一樣，毫無記憶。我需要不斷提醒自己，尤其是在輔導所期待的果效延遲或尚未顯現的時候。
我們有限的知識和上帝無限的旨意
每當我意識到自己知道得太少時，申命記中的一節經文總能帶給我些許安慰。「隱祕的事是屬耶和華我們神的。惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申
29:29）這讓我想起一個令人感到安慰的奇特事實：上帝會對我隱瞞一些事情，而這是一件好事。
我們知道祂從不打盹，也不睡覺（詩
121:4）。然而，我們永遠無法完全了解上帝在每個案件或會期中究竟做了什麼。我們必須倚靠我們所確知的，也就是神已向我們啟示的真理。請思考以下幾個事實：
§
神的意念和道路超越了我們的（賽55:8-9）。
§
神使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處（羅馬書
8:28）。
§
無論是可見和不可見的，神托住萬有（來1:3）。
§
神透過出人意料、甚至令人難以理解的護理環境，使祂的子民得以成聖（雅
1:2-4）。
§
神預定果實在未知的將來有收成（加
6:9）。
§
神樂意在我們眼所不能見之處賜下超過我們所能想像的祝福（林後
4:16-18）。
§
當我們懷疑結果時，上帝承諾成全祂的善工（腓
1:6）。
我們其實可以繼續說下去，但重點已經很清楚了。我們常常低估了，在我們肉眼所看不見的地方，其實正發生著多少事情。在靈魂牧養那看不見的領域中，其終極是真實的，我們的盼望得以安息。
重新思考棘手輔導結果中的“失敗”
那麼，當我們感覺諮詢失敗時該怎麼辦呢？毫無疑問，它們展現了墮落世界的殘酷現實。背叛、痛苦、磨難、虐待、忽視和衝突，對每位輔導員來說都是一個巨大的挑戰。我們知道，正確的觀點總是帶著對自身責任的清醒認知。我們不能說：“我的輔導其實並不重要，因為上帝會在看不見的層面上使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。”相反，我們力求提供卓越的諮詢服務。
然而我們都知道，即使我們盡了最大的努力，有些婚姻仍然會破裂，有些成癮問題會愈演愈烈，有些接受輔導的人會放棄。在那些時刻，我們必須虔誠地依靠這樣一個事實：種下的種子就是種下的種子。所有輔導都倚靠未來的恩典，才能結出果子。
目光短淺的人看到諮詢努力失敗，就會認為一切都結束了。然而，若一個人掌握了神持續以未來恩典作工的真實，就會禱告並守望未來所結出的果實。
給“失敗”輔導員的實際建議
我記得曾經有一位經驗豐富的輔導員指導我處理幾個案例。一件婚姻個案，這對夫妻在分開之前，就停止了與我們的會談。我盡力幫助他們，但令人失望的結果讓我幾乎灰心喪志。
我的導師只是簡單地說：“別那麼快。你根本不知道上帝將來會如何使用你的努力。你或許挽救了一段婚姻。”
我當時想，咦？挽救了一段婚姻？他們分居了。
但他的論點依然成立。我當時不知道，直到今天，我仍然不知道上帝會如何處置這對夫婦。但我可以告訴你，關於那段“失敗”的輔導時期，我確實了解些什麼：
1.
誠實的哀嘆，在輔導員的自我反省中，佔有重要的地位（詩 13:1-2）。
2.
主歡迎我們把心中的沮喪帶到祂面前（詩篇
62:8）。
3.
輔導老師必須在認為自己無用，也不是認為對方的決定完全取決於自己（林前 3:6-7）。
4.
禱告不是我們所能做的“最小的事”（腓
4:6）。
5.
因為將來有恩典，過去的事可以加深依賴，而不是猶豫（腓 3:13-14）。
6.
鮮少情況下，持續重播或過度分析自己的事工能帶來幫助。（傳道書 1:18）。
7.
將未完成的工作託付給完成信心的那位，總能得到幫助（來12:2）。
結論
當輔導似乎不足以解決問題時，希望不在於用更敏銳的分析重新審視問題，而是從長遠的角度看待上帝的工作。上帝的旨意並非取決於諮詢行程或諮詢次數。祂的時間線超越了數週數月，延伸至數年、數代，乃至永恆。有些果子將一直隱藏，直到榮耀來臨之時，祂那充滿智慧與忍耐的工作全貌才終於顯明。
這種長遠的眼光讓我們感到安心。輔導員們忠誠地播種，常伴隨著淚水和忐忑。上帝的成長是智慧的，其目的我們目前還無法理解。這些成果從來就不屬於我們，都屬於他。正因如此，真誠的輔導永遠不會白費，即使感覺沒有完成。
反思題目
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在哪些地方，你曾悄悄以立即的結果來衡量自己的輔導忠心，而不是以順服的撒種與對神隱藏工作的信靠來衡量？
-
在經歷困難的事件後，失望和後悔在你的心中是如何運作的？是讓你真誠地哀嘆和祈禱，還是讓你變得自以為是和灰心喪志？
-
對你而言，更刻意在“未來恩典”的光照下生活與輔導，並信靠今日所撒下的種子可能在你離開後很久才顯出果效，會是什麼樣子？
作者
Rush Witt (MDiv, DMin, Southeastern
Baptist Theological Seminary) is lead pastor of Paramount Church in
Bexley, Ohio, and author of I Want to
Escape, Diehard
Sins: How to Fit Wisely Against Destructive Daily Habits,
and A Strategy for Incorporating Biblical
Counseling in North American Church Plants.
Rush and his wife Kathryn have five children. They enjoy the Bexley pool
in the summer, the snow in the winter, and at other times fishing from a
tiny boat.