圣经辅导员的工具箱
这个「恩典与真理」部落格的迷你系列文章，提供三种工具，助你拓展辅导工具箱。在第一篇文章中， Jason
Hsieh讲解了三种练习，帮助辅导员寻找提醒我们神旨意和品格的线索。在本系列的其他文章中， Howard Eyrich
举例说明如何运用新约叙事来传递盼望； Betty-Anne Van Rees则提供了一个情绪健康量表，并分享了她如何将其运用在辅导员身上。
丑陋的箱子和荣耀的上帝
（
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/11/14/the-ugly-box-and-the-glorious-god/
）
当大多数基督徒在在令人惊叹的自然美景之前，或周日早上坐在教堂的长椅上时，都会产生虔诚的想法。但在家里或工作中，在日常生活的平凡环境中，在激烈的斗争中？在挣扎中紧记上帝的旨意和性格，可能是在服事他人时最困难的问题之一。
训练受我们辅导的人在这样的环境中，寻找上帝做事的方式和善良，至关重要。进行此类训练的方法有很多种。我在这里告诉大家，我在辅导室和指派作业中，所使用的三种具体练习。
1.普通的物品
一幅令人惊叹的画作，或一张雄伟山峰的照片，确实可以激发人们赞美上帝的思想，并提醒人们上帝的善良。但是，由于上帝将大多数人置于平凡的环境中，并希望我们即使在生活的不愉快中，也能看到祂，所以我想训练我的辅导对象在日常的平凡事物中想起祂。
考虑到这一点，请在你的辅导室中寻找一些简单而普通的东西。我用过一个很久以前装过打印纸的破旧盒子。
现在，给辅导对象几分钟时间观察该物体。对于盒子，我通常会听到一些明显的观点，例如颜色，形状，或者它很旧。
但观察不只是辅导者所有能看到的。练习的第二部分﹕询问这些观察如何让人联想到上帝的性格、祂的话语或祂的忠诚。这些观察也可能与上帝的命令或目的有关。以下是我听到的关于这个盒子的一些解释：
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“丢失了的盖告诉我，上帝不会总是给我我想要的生活，我需要相信祂的方式。 ”
§
“没有盖的盒子是开放的，提醒我上帝愿意与像我这样的罪人建立关系。 ”
§
“盒子的尺寸提醒我，上帝确切地知道他在我生命中所做的一切。
”
是的，需要有创意和想像力，但深思熟虑才是重点。这种深思熟虑可以训练接受辅导的人在生活中——特别是在平凡的日常环境中——刻意地透过圣经的视角看待生活。
2.辅导室
其他时候，我会做类似的练习，但我不会使用盒子，而是要求辅导对象对我们所在的房间进行观察。这是一个漂亮的房间，但它仍然只是教堂里的一个房间，而不是卢浮宫（
Louvre ）或乔安娜·盖恩斯（ Joanna Gaines ，译按﹕一位室内设计电视节目主持人）翻修的建筑里的房间。我们会话中的一些例子，包括：
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火警警报使人想起上帝保护人的时刻。
§
天花板上的污渍给人以鼓励，透过基督，罪孽将得到宽恕。
§
我最喜欢的是﹕一位长期会员因婚姻缺乏进展而感到沮丧，他分享道，现在与辅导室接壤的墙壁以前是教堂建筑的外墙。做完练习后，墙壁会提醒祂上帝为发展我们的教会所提供的帮助，于是鼓励祂相信上帝正在祂的子民中工作。
3.日常环境
为了将此概念推广到辅导对象的生活中，在使用盒子或房间做作业后，我请辅导对象挑选一些属于他或她日常生活一部分的物品。我遇到的一位年轻人，他从自己的房间里挑选了几件物品，来帮助他抵制观看色情书刊：
§
他亲手制作的一件东西，让人想起上帝对他并不吝啬。这东西提醒着他这样的真理。因为看着它，他得到鼓励，因为上帝给了他用双手创造东西的乐趣。这个提醒对这个年轻人来说很重要，因为他喜欢观看色情书刊的部分原因是因为他相信了一个谎言，就是上帝不给他好东西（例如快乐）。
§
这位年轻人房间里的地毯还有其他用途。尽管他很灵巧，但他不知道地毯是如何编织在一起的，所以触摸地毯提醒他，生活中有些事情他无法理解，他的反应应该是崇拜无所不知的上帝。
结论
需要讲清楚一点﹕我并不是说某人家里的盒子或某物件是上帝，或者辅导对象应该崇拜这些物品。反之，我鼓励辅导对象遵循耶稣的诗篇、箴言和寓言的模式，使用日常物品来表达属灵观点，或提醒人们上帝的行事方式。
换句话说，如果我们的辅导对象每次在挣扎中都能直接透过圣经的视角来审视自己的生活，那就太好了，如下所示：
但这种情况总是会发生吗？有时，对某些人来说，我相信上面的图表确实反映了人们对试验的反应。
但在其他时候，我们的辅导对象（即使是基督徒）可能需要一些帮助，特别是当他们很不愿意读圣经，更不用说按照圣经的方式行事时。这就是蓄意地在日常环境中寻找上帝的旨意、忠诚和观点的提醒，会有所帮助。如下图所示，只要发挥一些想像力和深思熟虑，即使是一个丑陋的旧盒子也可以作为跳板，提醒我们的辅导对象荣耀的上帝和祂的道路。
反思问题
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在你的辅导室或家里，哪些普通物件，可以具体地提醒人关于上帝的信实？
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在你的辅导室或家里，有哪些普通物件，可以作为具体的提醒，提醒你关于上帝命令或对基督徒的呼吁，在你的辅导对象所面临的确实困境中做什么？
作者
Jason Hsieh serves as associate pastor of
discipleship and counseling at Grace Harbor Church in Providence, RI,
and as executive director of Paradigm Biblical Counseling, also in
Providence. Previously, he worked in health care policy, served in
various discipleship and counseling ministries at Capitol Hill Baptist
Church in Washington, DC, and was the pastor of discipleship and
counseling at Trinity Baptist Church in Grand Rapids, MI. Jason has a
master's degree in public health from UNC Chapel Hill and a master's
degree in biblical counseling from Southeastern Baptist Theological
Seminary.
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用新约故事传递希望
（
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/11/16/using-new-testament-narratives-to-give-hope/
）
需求
当我在CCEF教第一批训练班中的一次，有一位来自新泽西州浸信会的新任咨商牧师。我在《圣经辅导入门》（
Introduction to Biblical Counseling
）中，强调给予希望，是一个重要性的策略面向。这位新任圣经辅导牧师坐在会议桌的对面，我的十二名学生围坐在会议桌周围。在长达两小时的课堂上，他大部分时间看起来都很不感兴趣。当我在接下来的一周开始上课时，他很明显地心绪不宁。于是，我说：「弟兄，你看起来好像快要爆炸了。你心里有些事情，需要讲出来。所以，请与全班同学分享你的担忧。
」以下是他的回答﹕
「这就是美国。过去十年我在海外工作，那里的人们需要希望。上周，当你喋喋不休地说美国人需要希望时，我内心几乎要嘲笑你了。然后，本周，也就是我上班的第二周，我开始处理我的前五个案件。你说得对！他们都很绝望。尽管美国拥有人们所能要求的一切有利条件，但他们却毫无希望。
」
带至目标的经文
那是一个难忘的时刻。
因此，这个部落格为咨商师的工具箱提供了另一种工具，可以选择性地使用，为那些怀疑自己信仰的人带来希望。我们要思想的叙事是马太福音第十一章。它体现了我们如何利用新约的叙事来激发希望。
叙事的场合
马太福音第十章是耶稣给门徒的指导手册，告诉他们如何执行祂的使命，「随走随传，说，天国近了。 」（
10:7 ）因为祂在9:36-38要求他们祈祷，求上帝派遣工人去收庄稼，现在祂教导他们如何回应。马太福音第十一章第一节清楚地指这个背景，
「耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。」现在，祂差遣他们去执行传教使命，同时祂自己则前往他们的城市教训人（ 11:1b ）。
此时，施洗约翰因揭露希律王的罪行而被囚禁在耶路撒冷。他听到耶稣公开传道的报道，但却发现自己心存疑虑。他曾宣称耶稣是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（约1:29
）。然而，像他那个时代的大多数犹太人一样，他期望弥赛亚能将他们从罗马的控制中解放出来。然而，他却被关在罗马监狱里。于是，他派门徒去问耶稣：「那将要来的是你么，还是我们等候别人呢？」（太11:3
）
我们的辅导对象会根据他们所关心的，以不同的方式提出问题。或许你会被问：
「这真的是得救的条件吗——只要请求耶稣来拯救我们？」或者，可能是「如果这案件在法庭上出现问题，我可能会失去我的家、我的工作，甚至我的妻子。我能信靠上帝吗？
」或「上帝让我两次流产，令我失望了。我该如何相信他呢？ 」
给予希望
耶稣带给约翰希望。祂让使者们把亲自看见的，作为见证，以达成这一点（ 11:5
）。我们从祂的话语中看到了这一点，「你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。」（ 11:4 ）。
祂向约翰保证，只要不因祂跌倒，就有福了。这就像耶稣在向约翰传递一个讯息﹕不要因为我没有按照你的时间表和议程做事而怀疑我，也不要失去你的福气（
11:6 ）。
然后，给人群
耶稣转向人群，并利用约翰的质疑和祂的回答作为机会，以多种方式向人群传递希望（ 11 ： 7 -8
）。祂首先肯定约翰的使命和信息（ 11 ： 9-14 ）。第二，祂肯定那些约翰听见的见证，就是耶稣所做的事情，向他们表明耶稣确实是他们的希望（
11 ： 16-24 ），并指出这样的工作，甚至能在推罗、西顿和所多瑪叫人得救（ 11 ： 21-24 ）。第三，提到祂与天父的联合（ 11 ：
25-26 ）。
第三，给所有人
首先请注意马太福音11:27中，祂给我们的希望的基础，「一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。」
现在请来听听所以给予的希望的要素。首先，有这样的邀请：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来」（
11:28 ）。这个邀请是耶稣亲自发出的。第二，无论你有什么疑问，承诺都是「我就使你们得安息」（ 11:28
）。没有任何先设的资格；他会给你安息。第三，有一个条件， “你们当负我的轭。 ”
此时，你的咨商对象可能会抱怨道： “我就知道有个圈套！ ”
不，这不是圈套。正如我们在第四个部分所看到的，这是希望之路。耶稣说：「我的轭是容易的（与你们疑惑的重担相比），我的担子是轻省的（与你们为了按照自己的方式生活而给自己施加的压力相比）。」
实践
除非你掌握了怎么样叙述，否则叙述不可能有很好的发挥。你必须做好准备。仔细思考整个过程。预期问题。用当代的思维形式和语言，重新表达或解释神的话。练习向同事、配偶、甚至孩子讲述这个故事，在这个过程中你可以教导他们希望的真理。在某些情况下，例如撒种的比喻，可以考虑使用图片或图表。
反思问题
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问问自己：“为什么我不使用新约的故事来给予希望？”
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考虑你的辅导案例量，并鉴定一个辅导对象，需要在下次辅导时为其他提供希望。虔诚地思考，你可以利用哪些新约故事来带给他们希望。做好准备吧。
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询问同事，是否曾经使用新约中的叙事来给予希望，哪些叙事，以及他们分别用于哪些问题？
作者
Howard Eyrich ( ThM , DMin ) is a retired pastor and biblical
counseling professor. He conducts a diverse ministry under the oversight
of a Sessional Committee of his local church and the Owen Center of
Auburn, Alabama. Howard conducts church seminars on Marriage and Family,
Biblical Counselor Training, and Aging from a Biblical Perspective
including Parenting Your Parent. He and his wife are blessed with two
children, eight grandchildren and two great grandchildren.
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培养情绪健康
张逸萍译自﹕“
Nurturing Emotional Well-being ” By: Betty-Anne Van Rees, November 18, 2022（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2022/11/18/nurturing-emotional-well-being ）
我们这个时代对人类经验的一大误解是，认为我们的情绪状态是发生在我们身上的事；我们无力影响它。事实上，我们每天所做的选择，都会深刻地影响我们的情绪和心理健康。
我们是一个有灵魂的身体，上帝创造了身体和灵魂，将特定的需求硬性植入身体和灵魂中，使它们之间有着千丝万缕的联系，因此自我照顾是好的，也是应该的。认真说来，为了上帝的荣耀而管理我们的身体、灵魂和事情，是履行祂的教导的一种方式，也就是在祂强大的手下谦卑自己。
我们是什么的管家？
我们的身体。我们关注造物主创造人类的设计。我们需要休息、适当的饮食和充足的运动。我们知道这些事情会影响我们的身体健康，但它们同样也会影响我们的情绪健康。
我们的灵魂。 我们朝向上帝。我们学习只对祂抱有希望，并发现在祂里面可以找到喜乐和平安（罗15:13
）。我们透过聆听祂的真理、在祈祷中与祂交谈、与祂的家人分享生活而不断成长。
我们的事情。上帝为我们的世界写下了一个伟大的救赎故事，祂将我们写入故事中以彰显祂的荣耀。如果我们要为祂的荣耀而活，我们就会愿意理解祂在我们的生活中，以及透过我们所做的事情，决心配合祂的计划和目的，而不是与祂对抗。如果我们为了自我照顾而实践此类属灵纪律，那就没达标。情感上的幸福只是与上帝日益亲密的关系所产生的一种幸福的副产品。
但是......自我照顾不是很自私吗？
这是可能的，一旦发生，我们就需要严肃地打击它；但它也可以是非常神圣的。若我们将自我照顾理解为服从上帝的创造设计时，那就是好事了。
我们在圣经的许多地方都看到这一点：
§
马太福音记述耶稣邀请劳苦担重担的人前来得安息。是的，意思当然是最初进入他所完成的拯救工作所带来的灵魂安息。但它也肯定意味着在他完成的工作中，度过日常生活（
11 ： 28-30 ）。
§
保罗在哥林多前书6:19-20写道，「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么。这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子荣耀神。」祂希望我们明白，被祂拣选，意味着我们的身体不属于我们自己──我们的存在是为了带给祂荣耀。这是一个可能会让你感到惊讶的真理。当我们表现优秀时，上帝并不会因此而受到荣耀。但当我们的软弱和脆弱，成为一个平台，显出祂的伟大之处，祂便得到最大的荣耀。我确信这一点，因为当保罗因软弱而苦苦挣扎并想要摆脱它时，祂对他说了这句话﹕
「我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」（林后12:9 ）。
§
列王纪上第19章和马太福音15:32章都明确证明了上帝熟悉并关心我们的身体。首先，先知以利亚已经精疲力尽。如果我们使用今天的术语，我们可能会正确地说是“
burned out
”。上帝慈悲地保持沉默，让他休息，并为他提供食物和水。没有谴责他的疲惫或挣扎，甚至没有任何对话——只是关心他的身体需求。在第二个经文段落中，耶稣看到了疲惫人群的需要，并为他们提供帮助。他们不仅得到了饥饿的身体所需的食物，而且还因供应食物的神迹而增强了信仰。
§
作为对我自我关怀论点的最后支持，我想到箴言4:23 ﹕
「你要保守你的心，胜过保守一切。因为一生的果效是由心发出。」尽力守护我们的内心，需要有刻意。这节经文无疑表达了自我照顾乃至关重要的观点。事实上，一切生命都源自于这种刻意的关怀。
为情绪健康下定义
在这个视觉辅助中，
我认为，当我们处于健康状态时，我们的想法、情感和/或愿望，都适合当前的情形，并且有自我安抚的能力。
我所说的自我安抚，是指透过恩典和真理驱动的内在对话，以增进对平安、喜悦和希望。当我们在另一个极端时，我们常常无法控制自己的想法、情绪和/或欲望。希望你没有误解我的意思。我们从完美的救世主那里知道，有时大声哭泣和眼泪是合适的情绪（来5
： 7-8
）。面对背叛和即将到来的残酷死亡，耶稣的感受比我们所能理解的还要深刻。但在接下来的时刻，当彼得完全失去控制时，耶稣保持镇静，治愈了一个人，并控制了彼得。
但这很重要。正如我们每个人的身体健康水平各不相同（我从来没有，也永远不会成为奥运跳高运动员），我们也不可能指望每个人的情绪健康水平都达到同样的高度。上帝创造我们成为独一无二。将自己与他人比较是无益的。 管理好自己的生活，意味着当我们要知道应该怎么做，我们是要面对上帝，而不是别人。
我们从哪里开始？
上帝并没有计划“成圣”是这个世界的终极目标，却是我们正在走的一条道路。我们的责任（和特权）是愿意诚实地评估我们的处境，并向祂祈求，
“今天我可以采取什么措施，来更好地管理我的身体、我的灵魂和我的事情？ ”愿上帝赐给你恩典，让你踏出第一步，并愿你收获圣灵所结的果子。
反思问题
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圣经中有没有一段话或圣理，能够在你遇到困难时，有效地重新调整你的思想、愿望和/或情感？
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如果是，请问是哪一段经文？它对你有何帮助？如果没有，你可以与谁谈论如何在心理健康方面取得进步？
作者
Betty-Anne serves as an adjunct professor and
counselor at Heritage College and Seminary. She also serves the local
church in discipleship roles that include speaking, teaching, mentoring,
counseling, and training biblical counselors. Fueled by her passion to
see the Canadian church convinced and equipped to care for souls through
the living Word (both Incarnate and inspired), Betty-Anne has worked
together with a team of like-minded men and women to launch the Canadian
BCC. The roles closest to Betty-Anne's heart are being mom to Laura,
Joshua and his wife Jenni , and grandma to Emma and Ethan.