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人是如何改变的——圣经辅导的基本模式 [1]

《教会》2008年3月总第10期(https://www.churchchina.org)

文/莉莉



I. 简介: 信仰与生活的差距(彼后1:3-9, 腓1:6)

多数基督徒都能明了,那藉基督耶稣赐下的福音带给我们的极大祝福是:罪已蒙赦免,并对未来有盼望。但有不少人困惑于福音对基督徒当下生活的果效和意义是什么。福音如何帮助我在日常生活中面对困难并做抉择?基督如何帮助我处理家庭、学习或工作上最困难的情况?当我仍在世时,神如何使我成长和改变?

圣经辅导能解答这些问题,借着将古旧福音带进我们现在的生命与生活中。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识他(彼后1:3)。改变是每个基督徒的目标,因为神在我们心里动了这善工,必成全这工(腓1:6)。圣经辅导以圣经为根基,装备我们去明白神在我们心中所做持续改变的工作,从而在信仰与生活的鸿沟之间搭建桥梁。



II. 福音透视五要点

福音透视五要点,是认识圣经“生命改变”的基础。

1. 罪的范围与严重(创3:5, 罗3:10)

我们自出生就受到罪的污染,深陷罪中,无法自救。罪,使我们活在自我中心和自大中,影响到我们每个层面,包括思想、情感、行为、语言、推理能力以及行为动机。所谓全然败坏,并非指我们的败坏和自私达到极点(因神的恩典保守我们没有如此),而是指人的每个层面都受到罪的污染。福音,这好消息就是“救赎主耶稣基督,将我们从罪中拯救出来”;唯有在我们承认、接受那坏消息“罪带来的终极结果就是毁坏与死亡”之时,才能明白福音的意义。



2. “心”是问题的关键(箴4:23, 路6:44-45)

“因为心里所充满的,口里就说出来。”(路6:45) 我们所有外在的行为及思想,都是从内心所管制的信念流露出来的。改变不是外在的,而是内心信念与动机的争战。这就是为何箴言的作者警告我们要保守我们的心,即我们心中的根源。若我们的心是对的,合乎神的旨意,我们的行为和思想就必然是对的。持久的改变必定从“心”开始。



3. 现今“在基督里”的福气(弗2:22,3, 林前15:25-28, 加2:20)

我们的盼望不在于神学、经验或成就。基督徒的盼望,远超过改变生命现况的道德规范与应用原则。我们的盼望唯独在基督里。只有在基督里,我们才能得到今日基督徒生活所需的一切。借着圣经原则,他赐下智慧,以及我们遵行这些原则所需的力量。我们活着能有勇气与盼望,是因基督今日活在我心里,并为我们的缘故掌管万事万物。基督现今正在将一切罪的毁坏影响(包括在我们生活中的)都服在他的脚下。(林前15:25-28)



4. 神的呼召是要我们成长与改变(腓1:6, 彼后1:4)

借着为我们死与复活,基督成就了救恩。同时,他的救赎之工,现今正实现和运用在他的选民身上和万物之中;要直到耶稣基督再来的日子才完全成就。在这“既济未济”(already but not yet)的世代中,神呼召我们改变。借着他的恩典我们已在改变中,借着他的恩典我们需要继续改变。这改变的目标远不止是顺服的儿女、和谐的婚姻、成功的事业或从某些罪中得释放。彼得后书指示我们,改变最终的目标是“改变成像基督”。圣经中“改变”的定义乃是:从罪,从自我,从偶像中得释放,以致披戴基督的性情。



5. 悔改与信心的生活方式(多2:11-13)

我们既然属于神,就应依照他所定规的改变方式生活。他所定规的,就是悔改与信心的生活。将来仍会有新的罪出现,新的敌人要对付。当我们继续走在藉信心悔改的道上,仍会有亏缺,但我们也庆贺这恩典能胜过我们的短绌。基督徒悔改与信心的生活,就是以“神改变之工”作为我们生活的模式。我们学习除去不敬虔和世俗的情欲,在今世自守,敬虔度日,等候有福的盼望,等候我们至大的神和救主耶稣基督荣耀的显现。 



III. 宏观画面

我们以上述的五要点作为圣经“改变模式”的根基。此模式说明了:生活在这堕落的世界是什么样的,我们堕落的人类是如何的,基督又如何借着他的恩典渐进改变我们。耶利米书17:5-10是该模式最好的摘要,在其中我们看到“依靠人血肉膀臂的人”(5-6节)和“依靠主耶和华的人”(7-8节)的对比。这个对比带给我们日常生活的宏观画面,告知、引动、督责以及引导我们。这个简单而又极具洞察力的宏观画面(见图1圣经辅导的基本模式)包括四个要素:炎热—荆棘—十字架—果子。

1)炎热(8节):你现在的处境为何?——个人生活的处境,有困难,有福气,也有试探。

2)荆棘(6节):你怎样反应?你想要的是什么?你相信什么? ——人以不敬虔的反应面对处境,包括行为,驾驭行为的心,以及所带来的后果。

3)十字架(5、7节):神是谁?在基督里他说了什么?做了什么?——此处的焦点是神在其救赎的荣耀与爱中的临在。他借着基督带来安慰、洁净与改变的能力。

4)果子(7、8节):神如何呼召我,在悔改与相信中来寻求他。——人以崭新的敬虔反应来面对处境,借着神的能力在他心中动工所带来的结果。这包括行为,藉恩典更新的心,以及随之而来的丰收结果。




图 1 圣经辅导的基本模式

将这个改变的基本模式应用在我们每日生活的具体处境时,我们需要问自己八个问题,掌握耶利米书17章所描述的炎热—荆棘—十字架—果子这四个要素。



IV. 八个问题

这八个问题中,前四个问题属于愚昧的恶性循环,后四个是智慧的恩典循环。当我们以不敬畏神、自我中心的反应方式面对环境时,我们陷在恶性循环中自食恶果。然而,当我们以敬畏神的智慧回应处境,则我们进入智慧与福气的良性循环,不断丰收。当我们反省自我,或者辅导他人面对具体问题时,我们应促使自己或他人回到那些事情所发生的具体情景中去,靠着神的带领和恩典,提出和回答这八个问题:

愚昧的恶性循环

1)我的处境如何?发生了什么事,是在什么情景与环境之中发生的?

2)我是如何回应的?我过去如何回应?将来会如何被试探而回应?在这情景中我的行为、思想、情感是如何的。坏的结果常常包括:生气、焦虑、害怕、担心和逃避主义。

3)什么控制了我?我心中的欲望、期盼、害怕、信念或其它什么事物?坏的根源通常包括骄傲,“这一切要照我的意思行!”,惧怕人和别人的看法,敬拜玛门(钱财),怕死,错置的信心等。

4)我这样反应的后果是什么?包括严重与轻微的后果。

智慧的恩典循环

5)神是谁?他说了什么与我和我的处境相关的话?在我需要时,他将赐给我什么资源来帮助我?神掌管万事,他的话是我的镜子与脚前的灯。我有这位救赎主。

6)什么样的信念与愿望理应主导我?我如何转向神寻求帮助?在悔改与信心中寻求神。

7)我应该如何面对处境,在其中我应做什么以荣耀神?现在就去做,以爱回应。好的根源是将知道转为行动;好的果子,是从关注你自己转向关注他人。

8)活在信靠顺服中的结果如何?同样的,这些后果有轻有重。最重要的是,你要成为一个门徒,一个改变者。



V. 结论:“改变”成像什么

在今世没有人能像基督一样完美,我们仍是“他的工作”,仍然只是在被改变的过程中,要直到耶稣基督的日子才必成全(腓1:6)。所以我们不应该为自己或他人定下不实际的改变标准。圣经指示我们,重要的是改变的过程、方向和道路。我们可以借着“鉴别不同”来衡量,在老我里你会变成如何,相应地,在基督里你正在更新变成如何。

在人生的不同阶段,我们生命改变的进程也非常不同,有时我们跳跃得像只羚羊,有时则步履蹒跚,踌躇难行。但关键是我们朝着正确的方向改变。正如一个人拿着悠悠球【2】爬楼梯,虽然球本身上下移动,时高时低,但最终它总是会更上一层楼。基督徒生活有高山、有低谷,有成功、有失败,然而,基督徒生命一直是靠着主恩,在圣洁上长进,迈向天家。

人生任何的阶段,正如有人说:“八福的第一福是‘灵里贫穷的人有福了’,这不是偶然的,这就是建造你整个人生的根基。我们总是有所需要的人”。我们应该真实评估我们的景况,我们的反应,我们内心的掌权者,并将这一切与永活真神的目的相比较;藉此反省,我们必会在所面对的罪与苦难中,继续经历神的恩典。我们的目标是:在等候他荣耀降临时,我们要越来越像主耶稣基督。



注释:

1、本文编写自鲍力生博士(Dr. David Powlison)和崔普博士(Dr. Paul Tripp)的讲义。

2、悠悠球(Yo-Yo),又称“溜溜球”,一种线轴玩具,由一根绳索和一个带轴承的球体组成。——编者注






 

 

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