人是如何改變的——聖經輔導的基本模式 [1]

《教會》20083月總第10(https://www.churchchina.org)

/莉莉

 

I. 簡介: 信仰與生活的差距(彼後1:3-9, 1:6

多數基督徒都能明了,那藉基督耶穌賜下的福音帶給我們的極大祝福是﹕罪已蒙赦免,並對未來有盼望。但有不少人困惑于福音對基督徒當下生活的果效和意義是什麼。福音如何幫助我在日常生活中面對困難並做抉擇?基督如何幫助我處理家庭、學習或工作上最困難的情況?當我仍在世時,神如何使我成長和改變?

聖經輔導能解答這些問題,借著將古舊福音帶進我們現在的生命與生活中。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識他(彼後1:3)。改變是每個基督徒的目標,因為神在我們心堸吨F這善工,必成全這工(腓1:6)。聖經輔導以聖經為根基,裝備我們去明白神在我們心中所做持續改變的工作,從而在信仰與生活的鴻溝之間搭建橋梁。


II. 福音透視五要點

福音透視五要點,是認識聖經生命改變的基礎。

1. 罪的範圍與嚴重(創3:5, 3:10

我們自出生就受到罪的汙染,深陷罪中,無法自救。罪,使我們活在自我中心和自大中,影響到我們每個層面,包括思想、情感、行為、語言、推理能力以及行為動機。所謂全然敗壞,並非指我們的敗壞和自私達到極點(因神的恩典保守我們沒有如此),而是指人的每個層面都受到罪的汙染。福音,這好消息就是救贖主耶穌基督,將我們從罪中拯救出來;唯有在我們承認、接受那壞消息罪帶來的終極結果就是毀壞與死亡之時,才能明白福音的意義。


2. “是問題的關鍵(箴4:23, 6:44-45

因為心堜狴R滿的,口奡N說出來。”(6:45) 我們所有外在的行為及思想,都是從內心所管制的信念流露出來的。改變不是外在的,而是內心信念與動機的爭戰。這就是為何箴言的作者警告我們要保守我們的心,即我們心中的根源。若我們的心是對的,合乎神的旨意,我們的行為和思想就必然是對的。持久的改變必定從開始。


3. 現今在基督的福氣(弗2:223, 林前15:25-28, 2:20

我們的盼望不在于神學、經驗或成就。基督徒的盼望,遠超過改變生命現況的道德規範與應用原則。我們的盼望唯獨在基督堙C只有在基督堙A我們才能得到今日基督徒生活所需的一切。借著聖經原則,他賜下智慧,以及我們遵行這些原則所需的力量。我們活著能有勇氣與盼望,是因基督今日活在我心堙A並為我們的緣故掌管萬事萬物。基督現今正在將一切罪的毀壞影響(包括在我們生活中的)都服在他的腳下。(林前15:25-28


4. 神的呼召是要我們成長與改變(腓1:6, 彼後1:4

借著為我們死與複活,基督成就了救恩。同時,他的救贖之工,現今正實現和運用在他的選民身上和萬物之中;要直到耶穌基督再來的日子才完全成就。在這既濟未濟already but not yet)的世代中,神呼召我們改變。借著他的恩典我們已在改變中,借著他的恩典我們需要繼續改變。這改變的目標遠不止是順服的兒女、和諧的婚姻、成功的事業或從某些罪中得釋放。彼得後書指示我們,改變最終的目標是改變成像基督。聖經中改變的定義乃是﹕從罪,從自我,從偶像中得釋放,以致披戴基督的性情。


5. 悔改與信心的生活方式(多2:11-13

我們既然屬于神,就應依照他所定規的改變方式生活。他所定規的,就是悔改與信心的生活。將來仍會有新的罪出現,新的敵人要對付。當我們繼續走在藉信心悔改的道上,仍會有虧缺,但我們也慶賀這恩典能勝過我們的短絀。基督徒悔改與信心的生活,就是以神改變之工作為我們生活的模式。我們學習除去不敬虔和世俗的情欲,在今世自守,敬虔度日,等候有福的盼望,等候我們至大的神和救主耶穌基督榮耀的顯現。 


III. 宏觀畫面

我們以上述的五要點作為聖經改變模式的根基。此模式說明了﹕生活在這墮落的世界是什麼樣的,我們墮落的人類是如何的,基督又如何借著他的恩典漸進改變我們。耶利米書17:5-10是該模式最好的摘要,在其中我們看到依靠人血肉膀臂的人5-6節)和依靠主耶和華的人7-8節)的對比。這個對比帶給我們日常生活的宏觀畫面,告知、引動、督責以及引導我們。這個簡單而又極具洞察力的宏觀畫面(見圖1聖經輔導的基本模式)包括四個要素﹕炎熱荊棘十字架果子。

1)炎熱(8節)﹕你現在的處境為何?——個人生活的處境,有困難,有福氣,也有試探。

2)荊棘(6節)﹕你怎樣反應?你想要的是什麼?你相信什麼? ——人以不敬虔的反應面對處境,包括行為,駕馭行為的心,以及所帶來的後果。

3)十字架(57節)﹕神是誰?在基督堨L說了什麼?做了什麼?——此處的焦點是神在其救贖的榮耀與愛中的臨在。他借著基督帶來安慰、潔淨與改變的能力。

4)果子(78節)﹕神如何呼召我,在悔改與相信中來尋求他。——人以嶄新的敬虔反應來面對處境,借著神的能力在他心中動工所帶來的結果。這包括行為,藉恩典更新的心,以及隨之而來的豐收結果。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 聖經輔導的基本模式

將這個改變的基本模式應用在我們每日生活的具體處境時,我們需要問自己八個問題,掌握耶利米書17章所描述的炎熱荊棘十字架果子這四個要素。


IV. 八個問題

這八個問題中,前四個問題屬于愚昧的惡性循環,後四個是智慧的恩典循環。當我們以不敬畏神、自我中心的反應方式面對環境時,我們陷在惡性循環中自食惡果。然而,當我們以敬畏神的智慧回應處境,則我們進入智慧與福氣的良性循環,不斷豐收。當我們反省自我,或者輔導他人面對具體問題時,我們應促使自己或他人回到那些事情所發生的具體情景中去,靠著神的帶領和恩典,提出和回答這八個問題﹕

愚昧的惡性循環

1)我的處境如何?發生了什麼事,是在什麼情景與環境之中發生的?

2)我是如何回應的?我過去如何回應?將來會如何被試探而回應?在這情景中我的行為、思想、情感是如何的。壞的結果常常包括﹕生氣、焦慮、害怕、擔心和逃避主義。

3)什麼控制了我?我心中的欲望、期盼、害怕、信念或其它什麼事物?壞的根源通常包括驕傲,這一切要照我的意思行!,懼怕人和別人的看法,敬拜瑪門(錢財),怕死,錯置的信心等。

4)我這樣反應的後果是什麼?包括嚴重與輕微的後果。

智慧的恩典循環

5)神是誰?他說了什麼與我和我的處境相關的話?在我需要時,他將賜給我什麼資源來幫助我?神掌管萬事,他的話是我的鏡子與腳前的燈。我有這位救贖主。

6)什麼樣的信念與願望理應主導我?我如何轉向神尋求幫助?在悔改與信心中尋求神。

7)我應該如何面對處境,在其中我應做什麼以榮耀神?現在就去做,以愛回應。好的根源是將知道轉為行動;好的果子,是從關注你自己轉向關注他人。

8)活在信靠順服中的結果如何?同樣的,這些後果有輕有重。最重要的是,你要成為一個門徒,一個改變者。


V. 結論:“改變成像什麼

在今世沒有人能像基督一樣完美,我們仍是他的工作,仍然只是在被改變的過程中,要直到耶穌基督的日子才必成全(腓1:6)。所以我們不應該為自己或他人定下不實際的改變標準。聖經指示我們,重要的是改變的過程、方向和道路。我們可以借著鑒別不同來衡量,在老我塈A會變成如何,相應地,在基督塈A正在更新變成如何。

在人生的不同階段,我們生命改變的進程也非常不同,有時我們跳躍得像只羚羊,有時則步履蹣跚,躊躇難行。但關鍵是我們朝著正確的方向改變。正如一個人拿著悠悠球2爬樓梯,雖然球本身上下移動,時高時低,但最終它總是會更上一層樓。基督徒生活有高山、有低谷,有成功、有失敗,然而,基督徒生命一直是靠著主恩,在聖潔上長進,邁向天家。

人生任何的階段,正如有人說﹕八福的第一福是靈堻h窮的人有福了,這不是偶然的,這就是建造你整個人生的根基。我們總是有所需要的人。我們應該真實評估我們的景況,我們的反應,我們內心的掌權者,並將這一切與永活真神的目的相比較;藉此反省,我們必會在所面對的罪與苦難中,繼續經曆神的恩典。我們的目標是﹕在等候他榮耀降臨時,我們要越來越像主耶穌基督。


注釋﹕

1、本文編寫自鮑力生博士(Dr. David Powlison)和崔普博士(Dr. Paul Tripp)的講義。

2、悠悠球(Yo-Yo),又稱溜溜球,一種線軸玩具,由一根繩索和一個帶軸承的球體組成。——編者注

 

 






 

 

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