《教會》2008年3月總第10期(https://www.churchchina.org)
文/莉莉
I.
簡介:
信仰與生活的差距（彼後1:3-9,
腓1:6）
多數基督徒都能明了，那藉基督耶穌賜下的福音帶給我們的極大祝福是﹕罪已蒙赦免，並對未來有盼望。但有不少人困惑于福音對基督徒當下生活的果效和意義是什麼。福音如何幫助我在日常生活中面對困難並做抉擇？基督如何幫助我處理家庭、學習或工作上最困難的情況？當我仍在世時，神如何使我成長和改變？
聖經輔導能解答這些問題，借著將古舊福音帶進我們現在的生命與生活中。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識他（彼後1:3）。改變是每個基督徒的目標，因為神在我們心裏動了這善工，必成全這工（腓1:6）。聖經輔導以聖經為根基，裝備我們去明白神在我們心中所做持續改變的工作，從而在信仰與生活的鴻溝之間搭建橋梁。
II.
福音透視五要點
福音透視五要點，是認識聖經“生命改變”的基礎。
1.
罪的範圍與嚴重（創3:5,
羅3:10）
我們自出生就受到罪的汙染，深陷罪中，無法自救。罪，使我們活在自我中心和自大中，影響到我們每個層面，包括思想、情感、行為、語言、推理能力以及行為動機。所謂全然敗壞，並非指我們的敗壞和自私達到極點（因神的恩典保守我們沒有如此），而是指人的每個層面都受到罪的汙染。福音，這好消息就是“救贖主耶穌基督，將我們從罪中拯救出來”；唯有在我們承認、接受那壞消息“罪帶來的終極結果就是毀壞與死亡”之時，才能明白福音的意義。
2. “心”是問題的關鍵（箴4:23,
路6:44-45）
“因為心裏所充滿的，口裏就說出來。”(路6:45)
我們所有外在的行為及思想，都是從內心所管制的信念流露出來的。改變不是外在的，而是內心信念與動機的爭戰。這就是為何箴言的作者警告我們要保守我們的心，即我們心中的根源。若我們的心是對的，合乎神的旨意，我們的行為和思想就必然是對的。持久的改變必定從“心”開始。
3.
現今“在基督裏”的福氣（弗2:22，3,
林前15:25-28,
加2:20）
我們的盼望不在于神學、經驗或成就。基督徒的盼望，遠超過改變生命現況的道德規範與應用原則。我們的盼望唯獨在基督裏。只有在基督裏，我們才能得到今日基督徒生活所需的一切。借著聖經原則，他賜下智慧，以及我們遵行這些原則所需的力量。我們活著能有勇氣與盼望，是因基督今日活在我心裏，並為我們的緣故掌管萬事萬物。基督現今正在將一切罪的毀壞影響（包括在我們生活中的）都服在他的腳下。（林前15:25-28）
4.
神的呼召是要我們成長與改變（腓1:6,
彼後1:4）
借著為我們死與複活，基督成就了救恩。同時，他的救贖之工，現今正實現和運用在他的選民身上和萬物之中；要直到耶穌基督再來的日子才完全成就。在這“既濟未濟”（already
but not yet）的世代中，神呼召我們改變。借著他的恩典我們已在改變中，借著他的恩典我們需要繼續改變。這改變的目標遠不止是順服的兒女、和諧的婚姻、成功的事業或從某些罪中得釋放。彼得後書指示我們，改變最終的目標是“改變成像基督”。聖經中“改變”的定義乃是﹕從罪，從自我，從偶像中得釋放，以致披戴基督的性情。
5.
悔改與信心的生活方式（多2:11-13）
我們既然屬于神，就應依照他所定規的改變方式生活。他所定規的，就是悔改與信心的生活。將來仍會有新的罪出現，新的敵人要對付。當我們繼續走在藉信心悔改的道上，仍會有虧缺，但我們也慶賀這恩典能勝過我們的短絀。基督徒悔改與信心的生活，就是以“神改變之工”作為我們生活的模式。我們學習除去不敬虔和世俗的情欲，在今世自守，敬虔度日，等候有福的盼望，等候我們至大的神和救主耶穌基督榮耀的顯現。
III.
宏觀畫面
我們以上述的五要點作為聖經“改變模式”的根基。此模式說明了﹕生活在這墮落的世界是什麼樣的，我們墮落的人類是如何的，基督又如何借著他的恩典漸進改變我們。耶利米書17:5-10是該模式最好的摘要，在其中我們看到“依靠人血肉膀臂的人”（5-6節）和“依靠主耶和華的人”（7-8節）的對比。這個對比帶給我們日常生活的宏觀畫面，告知、引動、督責以及引導我們。這個簡單而又極具洞察力的宏觀畫面（見圖1聖經輔導的基本模式）包括四個要素﹕炎熱—荊棘—十字架—果子。
1)炎熱（8節）﹕你現在的處境為何？——個人生活的處境，有困難，有福氣，也有試探。
2)荊棘（6節）﹕你怎樣反應？你想要的是什麼？你相信什麼？
——人以不敬虔的反應面對處境，包括行為，駕馭行為的心，以及所帶來的後果。
3)十字架（5、7節）﹕神是誰？在基督裏他說了什麼？做了什麼？——此處的焦點是神在其救贖的榮耀與愛中的臨在。他借著基督帶來安慰、潔淨與改變的能力。
4)果子（7、8節）﹕神如何呼召我，在悔改與相信中來尋求他。——人以嶄新的敬虔反應來面對處境，借著神的能力在他心中動工所帶來的結果。這包括行為，藉恩典更新的心，以及隨之而來的豐收結果。
圖 1
聖經輔導的基本模式
將這個改變的基本模式應用在我們每日生活的具體處境時，我們需要問自己八個問題，掌握耶利米書17章所描述的炎熱—荊棘—十字架—果子這四個要素。
IV.
八個問題
這八個問題中，前四個問題屬于愚昧的惡性循環，後四個是智慧的恩典循環。當我們以不敬畏神、自我中心的反應方式面對環境時，我們陷在惡性循環中自食惡果。然而，當我們以敬畏神的智慧回應處境，則我們進入智慧與福氣的良性循環，不斷豐收。當我們反省自我，或者輔導他人面對具體問題時，我們應促使自己或他人回到那些事情所發生的具體情景中去，靠著神的帶領和恩典，提出和回答這八個問題﹕
愚昧的惡性循環
1)我的處境如何？發生了什麼事，是在什麼情景與環境之中發生的？
2)我是如何回應的？我過去如何回應？將來會如何被試探而回應？在這情景中我的行為、思想、情感是如何的。壞的結果常常包括﹕生氣、焦慮、害怕、擔心和逃避主義。
3)什麼控制了我？我心中的欲望、期盼、害怕、信念或其它什麼事物？壞的根源通常包括驕傲，“這一切要照我的意思行！”，懼怕人和別人的看法，敬拜瑪門（錢財），怕死，錯置的信心等。
4)我這樣反應的後果是什麼？包括嚴重與輕微的後果。
智慧的恩典循環
5)神是誰？他說了什麼與我和我的處境相關的話？在我需要時，他將賜給我什麼資源來幫助我？神掌管萬事，他的話是我的鏡子與腳前的燈。我有這位救贖主。
6)什麼樣的信念與願望理應主導我？我如何轉向神尋求幫助？在悔改與信心中尋求神。
7)我應該如何面對處境，在其中我應做什麼以榮耀神？現在就去做，以愛回應。好的根源是將知道轉為行動；好的果子，是從關注你自己轉向關注他人。
8)活在信靠順服中的結果如何？同樣的，這些後果有輕有重。最重要的是，你要成為一個門徒，一個改變者。
V.
結論:“改變”成像什麼
在今世沒有人能像基督一樣完美，我們仍是“他的工作”，仍然只是在被改變的過程中，要直到耶穌基督的日子才必成全（腓1:6）。所以我們不應該為自己或他人定下不實際的改變標準。聖經指示我們，重要的是改變的過程、方向和道路。我們可以借著“鑒別不同”來衡量，在老我裏你會變成如何，相應地，在基督裏你正在更新變成如何。
在人生的不同階段，我們生命改變的進程也非常不同，有時我們跳躍得像只羚羊，有時則步履蹣跚，躊躇難行。但關鍵是我們朝著正確的方向改變。正如一個人拿著悠悠球【2】爬樓梯，雖然球本身上下移動，時高時低，但最終它總是會更上一層樓。基督徒生活有高山、有低谷，有成功、有失敗，然而，基督徒生命一直是靠著主恩，在聖潔上長進，邁向天家。
人生任何的階段，正如有人說﹕“八福的第一福是‘靈裏貧窮的人有福了’，這不是偶然的，這就是建造你整個人生的根基。我們總是有所需要的人”。我們應該真實評估我們的景況，我們的反應，我們內心的掌權者，並將這一切與永活真神的目的相比較；藉此反省，我們必會在所面對的罪與苦難中，繼續經曆神的恩典。我們的目標是﹕在等候他榮耀降臨時，我們要越來越像主耶穌基督。
注釋﹕
1、本文編寫自鮑力生博士（Dr.
David Powlison）和崔普博士（Dr. Paul Tripp）的講義。
2、悠悠球（Yo-Yo），又稱“溜溜球”，一種線軸玩具，由一根繩索和一個帶軸承的球體組成。——編者注