焦虑的神圣疗法
张逸萍译自：“The
Divine Remedy for Anxiety”
Pat Quinn,
June 4, 2015
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2015/06/04/the-divine-remedy-for-anxiety/
）
这是“恩典和真理”（Grace & Truth）博客有关“圣经辅导和焦虑”系列其中一篇。
焦虑经常发生而且情形复杂
在我自己的辅导事工中，焦虑是我最常处理的“三大问题”之一（还有抑郁症和婚姻辅导/解决冲突的问题）。焦虑在美国非常流行，有据可查。美国焦虑与抑郁协会（The
Anxiety and Depression Association of America
，简称ADAA）报告说，焦虑症是美国最常见的精神疾病。根据研究，
4000万个18岁以上的成年人，患有广泛性焦虑症，强迫症，恐慌症和恐惧症，创伤后应激障碍，社交焦虑症和特殊恐惧症等焦虑症。
帮助焦虑症患者的工作，是有挑战的，因为它通常有多种因素，例如遗传易感性，家庭和社会关系，创伤经历和灵性问题。尽管我们总需要留意生理和社会的影响力，但让我们考虑一些可能导致焦虑的潜在灵性因素，然后查看一段指向神性疗法的经文。
灵性对焦虑的第一层影响
虽然焦虑的具体影响和表现，因人而异，但我发现一些常见的灵性问题，通常是焦虑问题的基本原因。我们将这三个问题称为第一层影响。
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偶像敬拜的渴望∶作为圣经的辅导员，我们都熟悉上帝的替代品（耶二13；结十四1-6；雅四1-10）如何能引诱人心离开永生神，并用错误的敬拜和操纵他人，代替真正的爱神和爱人。这些内心的偶像经常加剧恐惧和焦虑，这也是事实。我曾经看到人们在我的办公室里震惊发抖，或描述恐慌发作，因为他们要么害怕自己不能保得住自己渴望的东西，要么可能会失去梦寐以求的生活。
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不相信上帝的品格和应许∶当我们的心不能充份相信神对我们生命有主权，而且是明智和充满爱心的，许多人便狂热地控制操纵所有人和一切，以寻求自己的“道路，真理和生命”。令人焦虑的潜在错误信念似乎是∶“我没有感觉到上帝为我做得太多，因此，我依赖追求自己的幸福，并控制所有事情的运作……但我做不到！”
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骄傲的自义：试图自我辩解通常会导致焦虑的奋斗，对失败的恐惧，防御性，无法安息在基督的义中，以及感到不足和被谴责的感觉。自义是人心的预设模式（罗十1-4），并可能引发一些焦虑的问题，例如“我的信仰足够坚强吗？”
“我尽力了吗？”“上帝对我感到高兴还是失望？”“我是真诚的，还是骗徒？”“这一切会顺利吗？”
辅导问题∶你在自己或其他人中，发现了哪些其他潜在灵性影响，可能产生焦虑？
灵性对焦虑的第二层影响
很明显，第一层的三个问题是错误的敬拜。错误的敬拜无可避免地导致了我所说的第二层，深深惧怕神的愤怒。
罗马书一章18-32节展示了这怎样变成三步。首先，我们阻挡关于上帝的真理，将神的真实变为虚谎，并崇拜上帝的替代者。第二，上帝在他的愤怒中，任凭我们放纵内心的欲望，可耻的情欲，存邪僻的心行那些不合理的事。第三（与焦虑最相关），保罗说，我们知道神判定，行这样事的人是当死的。
这意味著在我们所有其他恐惧和焦虑，及其各种原因之下，我们内心深处，恐惧上帝的谴责和被判永死。甚至那些不自觉地惧怕上帝的非宗教人士，也害怕死亡。作家杰克183¡¤凯鲁亚克（Jack
Kerouac）写道∶
「我现在还年轻，可以为自己的身体和灵魂自豪。但是它将很快衰败，开始瓦解，然后我将死，并最终必死。我们如何面对这样一个事实，而不生活在恐惧之中？」
信徒们甚至知道更可怕的真理∶死亡是“罪的工价”，是“最终的仇敌”，并导致“永远沉沦，离开主的面”。约翰简洁地总结了这一点，他写道∶「因为惧怕里含著刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。」（约壹四18）。
辅导问题∶我们如何才能清楚地和引人注意地，帮助人们了解焦虑与惧怕审判之间的关系？
提摩太后书一章1-10节中的神圣疗法
错误欲望、不信、自义、错误敬拜和对死亡的恐惧，能加剧焦虑。现在，我们来看提摩太后书一章，看看上帝怎么样治疗。
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保罗说明，上帝藉著福音显明他应许生命，又赐恩惠怜悯平安（提后一2）。上帝藉著「我们救主基督耶稣的显现」，应许了生命（提后一10），这就给受辅导者充分的理由，可以对抗因不信而恐惧，又相信上帝的品格和应许，在基督里这些都是“是的”
（林后一20）。降生，生命，死亡，复活和升天的福音，是在历史上可靠，神学上清晰，并且实际上是有力的。上帝对我们极至的关怀，从“万古之先”（提后一9）开始，直至“永恒”（提后一10），给我们充分的理由，放弃控制权，并在上帝坚定的爱中安息如果他对永恒的过去和永恒的未来，都拥有主权，那么他肯定能够让我们今生的万事，叫我们得益处（罗八28）。
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上帝救我们，以「圣召召我们」（提后一9），针对了我们对偶像崇拜的渴望。“圣召”与我们渴望的深切满足与喜悦之间的衔接，可能不会立即显现。我们对快乐和生活的渴望，常常使我们相信，单靠基督不能满足我们，故需用各种属世的乐趣来补充。因为我们要获得并持有自己认为没有就活不了的东西。我们已经看到，这常常导致焦虑。能够明白神呼召我们圣洁，与我们在他里面的最终喜乐，是怎样有关联，就是治疗。乔纳森·爱德华兹（Jonathan
Edwards）帮助我们了解了这种联系∶「他将自己的美丽赐予……叫他们与上帝的圣洁有分（来十二10）。
因此，上帝向他的百姓传递了自己的喜乐。」（戴恩·奥尔特伦德（Dane
Ortlund）在《爱德华兹论基督徒生活》（Edwards on the
Christian Life）中引用，第30页）。我很喜欢“神的圣洁，美丽”和“喜乐”之间的联系，以及他如何藉著福音，将这些传递给我们。这意味著我们和我们所辅导的人，可以学会满足于我们所需要的，和渴望我们永远不会失去的最大事物——耶稣基督。所产生的喜悦和安全感是焦虑的解药。
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焦虑与紧张地努力于靠行为称义，息息相关。我们担心自己的好行为不能抵消自己的坏行为，我们似乎永远无法做得够好，我们不如其他人那么成功或属灵，而且我们的不彩的生活，有一天可能被暴露和受到谴责。保罗告诉我们上帝所讲的话，令我们感到释怀：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」（提后一9）我们的救恩和盼望，并非主要取决于我们自己的表现，而是取决于上帝永恒拣选的恩典，和基督代表我们活出完全。我们便可回答一些焦虑的问题：“我做得够好吗？
我安全吗？”“不，我做得还不够，但是基督代替了我。
永远在上帝的恩典、慈悲与平安中，得到保障。”然后，在永恒的拣选和完美的称义中，我们得到自由，可以面对慈爱的上帝和他人。约翰告诉我们「爱既完全，就把惧怕除去。」（约壹四18）。
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最后的敌人——害怕审判和死亡呢？这确实使我们震颤。但是保罗告诉我们，当耶稣显现，恐惧的颤抖可以化作喜悦的颤抖。「他已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。」（提后一10）我们最严重的问题——上帝对我们罪恶的愤怒——得到最终解决了，而且不能撤回。耶稣藉著十架废除了死亡，并按著圣灵，从死里复活，带来永生。Keith和Kristyn
Getty在他们的歌曲《看哪！什么样的早晨》（See What a Morning）中说∶
我们和他一起复活，
死亡已死，爱已胜利，基督已得胜；
我们将和他同作王，
因为他活著，基督从死里复活！
因此，彼得劝告我们，「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」（彼前五6-7）根据这荣耀的福音，将我们所有的焦虑都卸给他，十分合理。
辅导问题∶还有哪些经文段落，可以将福音的恩典和真理应用于焦虑呢？
你如何联系补治疗法和推理？
作者：
Pat is the Director of Counseling Ministries at University
Reformed Church in East Lansing, MI, where he applies his love
for the gospel to counseling, training counselors, serving as an elder, and
teaching. He has degrees from Michigan State University and Calvin College and
received counseling training from the Christian Counseling and Educational
Foundation. Pat has been married to Judie since 1976. Pat and Judie have
two grown children and six grandchildren. Pat is a council member of the
Biblical Counseling Coalition and a part of the blogging team.
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