忧愁河上的金桥:靠信心和爱胜过极度恐惧


《教会》2009年3月总第16期(http://www.churchchina.org)

文/安德鲁•H•塞勒



琼第一次来咨询就迟到了。她解释说,因为她的丈夫科特今天不能开车送她,因此她不得不绕远路来我的办公室。为什么要绕路?“我害怕桥。”“哦”,我想,“终于碰到一个令人愉快的、单一的问题。而不是那种混乱的关系问题。”然而,我沉浸在我愚蠢的幻想里只有几秒钟,她继续说到:“科特告诉我,他烦透了我和我荒谬的恐惧,孩子们也是;要是我不赶快长大成熟,开始自己开车,该死的,他就要离开我,否则他就要发疯了……他再也不关心我,也不理解我的处境了。”她含着眼泪请求说:“你能给我一些治疗——帮助我,并挽救我的婚姻吗?”

在长期的求助过程中,琼曾得到一张PTSD(创伤后应激障碍)的临床诊断,她紧紧抓住这个标签,像抓住和蔼的老家庭医生诺曼•罗克威尔的可信的话语——既然这病有一个名字,它必有一个治法。她对我详述了她充满恐惧的历史,从她的童年开始。她的生活像是一幅焦虑和恐惧的烦恼画像,上面涂抹着暗灰色的忧虑、来自无底坑的恐怖的日益加宽的黑色裂缝划破她胆怯的生存画布。“我知道耶稣基督是我的救主和好牧人,我怎么还会活成这样?”她极其痛苦地喊到:“我读过圣经中关于摆脱恐惧和忧虑的章节,可它们帮不了我。”

在几次咨询过程中,我们逐渐揭开琼的恐惧,关于她的恐惧,开始了一个符合圣经的了解、悔改和信靠的过程,形成一种全新的被爱充满的生活模式。看起来,她对于过去发生的悲剧、曾经错待她的人们,以及曾经左右她的事件,已经适当地处理过她的怒气。除了当前缠绕她的与科特的关系问题,没有显而易见的苦毒问题,因此,我们选择从她当下的问题——目前无处不在的恐惧——着手。尽管琼的恐惧已经泛化到她生活的各个层面,它们却集中在桥上。我们就从那里开始,从她所有惧怕中最令她害怕的开始。这篇文章为胜过恐惧提供了一个医治过程的框架,而不是一个固定步骤的公式。然而,恐惧的咨询寻求者确实需要一个公式,一个当压倒一切的恐惧感袭来时仍可以记得的“怎么办”。这里给出一个简化版:讲出来,翻转它,祷告,交托,爱。下面我们会对此展开来解释,文章最后还给出一个总结,用来帮助咨询寻求者记忆。



讲出你的惧怕!面对它

直视你的恐惧,说出来。如果你害怕床底下的怪物,就看看床下!你惧怕的感觉和你对它们的想法有关。了解恐惧的不同层次,了解你头脑中的“多米诺骨牌效应”。有时心底的一个巨大恐惧表现出来的是表面一些小小的忧虑。即便是最坏的可能、“灾难”情景,也要面对。

除了极度恐惧综合症,琼显示出一种基于对宗教改革神学教导有相当把握的活泼信心。神至高无上地掌管历史的每个细节,包括她的个人历史。天父从亘古就爱她,而且乐意带她进入永恒的未来。她被称义,立在神儿子完全的义这个可靠的根基上,天父只“在基督里”看她,并收养她为神的儿女。圣灵一直内住在她的里面,使她能行在神的诫命中。然而,她的恐惧揭示出她有一个强大的潜在的不信。

我们探究各样的恐惧,去了解他们的内容。像人类的其它情感一样,恐惧从来不是存在于真空中,而是无法摆脱地与思想联在一起。情感和思想都萌芽并成长自内心的同一个根源——恋慕。常常那些恋慕由“恐惧声明”最清楚地表明出来,各样与恐惧的感觉同时并存的想法将潜在的信念、次信念表明出来。多年来,琼一直回避,企图仅仅把那些想法推开而不去对付它们。她拒绝谈论她的恐惧,但是当我们谈论她声称相信的那些真理的含义时,圣灵给了她实际的信心,和一位牧者咨询师一起,穿越她恐惧综合症的迷宫。最终,我们可以迎面攻击那些恐惧。

“琼,告诉我你对桥的恐惧。闭上眼睛想象一下:你正行驶在州际公路上,前面一英里处有一座桥,那桥非常大,横跨了整个山谷,如果你扔下一块石头,你甚至不会听到它着地的声音!”琼皱紧了眉头,紧紧抓住椅子扶手。“你离桥越来越近,越来越近……现在,你在桥上了!风在怒号,你下面什么都没有,只有一道深不可测的深渊。
现在——发生了什么事?”

“我非常害怕,我的心怦怦直跳,呼吸困难,我要昏过去了。”
“然后呢?”
“我
真的昏过去了!”
“然后呢?”
“车开始乱转。”
然后呢?”
“它撞毁了护栏。”
然后呢?”
“它翻出栏杆,开始坠落,向下,向下,向下……”
然后呢?”
“它撞到底部岩石。”
“然后呢?”
我死了!
“然后呢?”
琼的脸开始明亮起来。
“呃……我与主在一起了。”
“好,你能应付了吗?”

很清楚,琼害怕死亡,上面的练习以一种她从未看见的方式显示出她恐惧的强度。她对死亡的恐惧与她的孩子强烈相关——没有她,他们将会在学校里急转直下,终生没有安全感,留下生命的创伤,最终成为失败者。每一次害怕,她都坦诚地思考那些在她头脑中定期播放的“最坏情形”的影像片段。每一次,她都专注这样一些问题,诸如:“这件事到底有多糟糕?”“在这些人类悲剧中,你能想象神如何荣耀他自己吗?”

那些她作为魔法咒语而记住的经文,对她而言,开始成为宝贵的改变生命的真理。“神无处不在,并掌管一切,叫万事相互效力,为着我的益处,为着一切他所爱的盟约中的人的益处。”“耶稣基督从死里复活,为教会作万有之首。”“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”
【1】她能够说“即便我最怕的事成为现实,我也能应付。既然我能应付最大的恐惧,我就能面对那些较小的恐惧。”


翻转恐惧,看到它的另一面——欲望

琼的人生不断地屈服于恐惧,暴露出她对神的荣耀的认识的发展畸形。恐惧也将她心中的偶像——替代神掌管她生命的替代品——显明出来。她认识到一个简单而深刻的事实:恐惧是欲望的反面。你害怕死:你想活着;你害怕你的孩子在学校失败:你希望他们成功;你害怕显得愚蠢:你希望别人看到你很明智,灵命成熟;你害怕遭到拒绝:你想要被接纳。

琼准确地觉察到那些欲望在她生命中扮演着强制的暴君角色。其中最令她震惊的是,她意识到,她这么爱她的孩子,却一直在利用他们作为她自我中心的成功的幻想舞台的道具,叛逆地误用了神所赐的极好的礼物。当她看到虚假的崇拜遍布她的生命,第一次,一种圣洁的惧怕临到她。未悔改的偶像崇拜者的最终结局就是那硫磺火湖;而琼有意识地悔改,为要成为“圣洁新娘”,充满荣光地赞美主——这位为她可羞耻的偶像崇拜而受苦、洗去她的罪疚、将她从偶像的权势下释放出来的独一的真神。
【2】一种新的爱神的渴望,一种全新的单单事奉他的火热,激励着琼击败她强有力的敌人——恐惧。


为你的愿望祷告

我们击败极度恐惧“公式”的下一步既是十分重要的,也是遭到严重误解的。符合圣经的祷告是仁慈的神乐于回应的,决不是受偶像所驱动的,而是被神的荣耀所激发。就祷告的主体而论,我们必须远离“说什么就得什么”“耶稣为我”的神学的愚昧;我们也不可减少我们主的应许的全然广大。
【3】我们不可将圣经丢进果浆机,造出一杯失去圣经教义的果浆。为某人的愿望祷告并非一定是萌芽自偶像崇拜的毒根。事实上,真正的祷告可以根除偶像。接下来两步是:“为你的愿望祷告”并“交托你的愿望。”这两步可以互换,因为它们是共同发挥作用的。

为某人的愿望祷告并非一定是萌芽自偶像崇拜的毒根。事实上,真正的祷告可以根除偶像。


那么,一个挣扎中的罪人如何能找到勇气,从他内心那些根深蒂固的恋慕——那些要求全心效忠于它的贪婪的偶像——的死亡毒钩中释放出来呢?靠认识和信任这位完全慈爱的神,他慷慨地将爱倾倒在不配的人身上。作为我们的主,有如丈夫般地忌邪,他命令我们将他作为独一的真神来敬拜他。回报给他排除其他追求者的婚姻般的忠诚。
【4】作为我们的父亲,他呼唤我们向他祷告,因他乐意把好东西赐给我们,在今生并永生,将一切的智慧、怜悯赐给我们。【5】因此,悔改和信心总是一同来到,犹如同一枚硬币的“正反”两面,正是神的品性所要求的。我们为罪悔改——为被造界听从魔鬼谎言而背叛神的罪悔改——并且,在悔改中,我们相信神并且服从神的道,相信者“从偶像转向神”,【6】他们悔改得生命,【7】他们因信得生命,【8】当他们相信时,孩子般的对天父的信赖就自然地在祷告中表达出来。

在琼随后几个星期疗程的生命中,圣灵温柔而坚定地改换更新了她的祷告事项和优先秩序。她的愿望开始看起来更接近耶稣的愿望,她经历到一些胜过恐惧的重大胜利。然而她心里依然很不安。“我是在为我的偶像悔改——但我仍然非常想要这些东西。我不会假装我不想要。我该拿我这些愿望怎么办?”她的问题引导她对神的认识有一个重要的看见,将她的成圣引至一个新的水平。

“琼,当你的小女儿跑向你,告诉你她饿了,要吃东西,你会把她扔到地上,咒骂她吗?当然不会!那是不可思议的。你爱她,你乐意给她好东西。神的爱比这要多的多得多——决不是更少!你可以为你最深的愿望向天父祷告,他乐意听你。”

“但是等一下,”琼抗议道,“我认为我的愿望是偶像,我要为此悔改。”

“你强烈渴望的那些东西,它们本身有罪吗?”她陷入了沉思。我继续说道:“它们是好东西,事实上,它们是神慈爱的赐予。只有在你让它们作偶像时,它们才成了偶像。”

“即便是我对失败的恐惧,由此而显明出的我对得到他人认可的强烈渴望,也是好东西吗?”

“人们喜欢你有什么错?在新的创造里,每个人都会一直喜欢其他的人。得到别人的认可是好事,不是邪恶的。只有当你为它而活,允许它掌控你的生命时,它才成为罪。”

“等一下!你是在说,无论我要什么,神总会给我吗?”

“你认为呢?你总是给你四岁的女儿她想要的每一样东西吗?

“门也没有!我给她我认为最好的,即使那不是她想要的。但是我爱看到当我买给她一直乞求的冰淇淋时,她高兴的样子。

“你已经明白了。神会给你对你永远的好处而言最好的东西,你永远的好处对他也是最荣耀的。因此不要为了你的愿望为难烦恼,如果它们不是有罪的,只管祷告,让你的祷告符合圣经的优先秩序,单单敬拜神……那么只管祷告。”


“是的,我想神知道怎么对待我混乱的祷告,他清楚。”她苦笑到。


琼从她有罪的看待神圣洁品格的看法中转离,从而拓宽了她的悔改。“魔鬼劝夏娃说,神根本不值得信赖,是吝啬的。不要让魔鬼在你身上耍同样的花招。将你的愿望变成祷告!从害怕变为信心!”她学习大胆地信赖这位召唤她“乞求,寻找,叩门”的独一真神,这位乐意把好东西——甚至是世间最大的礼物,就是他自己——给他儿女的神。
【9】她学习祷告说:“主,我害怕人们对我有不好的看法,拒绝我,我希望他们喜欢我、接纳我,我知道我的愿望太过强烈了,但是我渴望的目标是好的,因此,我向你祈求别人会接纳我。你掌管万有,你能够将这件好的礼物赐给我。”


那么桥呢?“主,我十分害怕桥,因为我害怕死亡,怕留下我的孩子孤苦无依,我想要继续活着,这样我就可以保护我的孩子们。我想要他们成功,这本身是好的。因此,我迫切地为我的孩子向你祷告,求你记念你约中的应许,祝福他们。我还祷告他们会在学校做得好……在我开车时请保守我安全。”



交托你的愿望

一个受他偶像崇拜的内心驱使的罪人,什么能阻止他高举他的假神,用可敬的祷告的袍子装扮他们,靠忧愁地跪着解决他的困扰?答案可在英国清教徒托马斯•察尔默斯(Thomas Chalmers)称为“新爱情的驱逐的能力。”
【10】中找到。 因此,接下来的两步,“交托你的愿望”和“爱神爱人。” 必须被视为不可分割地连在一起的。

“现在到了关键的下一步,琼,你已经为你最大的愿望祷告了,那些愿望一直驱动着你的恐惧。你已经求告神,现在你必须信任他,将你的愿望交托给他。想象你已经将你的愿望提交给神,他已接收了它们,现在正握着它们。现在,你必须放手,将它们交托给神,你的天父。你可以不让那些愿望作为偶像来控制你的生活。并且如果必要的话,你可以离开那些东西生活。因为,你有基督。你的未来超出你的掌控,然而它在神的掌管中。”

“但是我永远不会停止想要我的孩子做得好!”

“我不是说要停止渴望,而是要交托你的愿望。”

当琼真诚地学习将她的愿望交托给神,神开始根据他国度的优先秩序重新安排,重新塑造琼的愿望。她决定相信这个真理,她孩子们最重要的目标不是他们要与试练隔绝,而是他们要荣耀基督。当她将自己强烈的愿望降服在神面前,她发现自己越来越多地从一种世界观,一种要求所有愿望都被满足的人间天堂中释放出来。她被提升到一个永恒的视角,看见一切地上的愿望都在基督里相遇。她依然为她孩子们的成功祷告,但只作为那个宏大主题曲和终场高潮演奏的次要序曲。这宏大主题曲,就是全然恩惠的神为了他们的得救和成圣在他们里面动工;终场高潮是他们终级的荣耀。在这样的信心中,她为孩子们“日用的饮食”和他们脱离“试炼”和“凶恶”祷告,
【11】然而首要关切的是通过他的国度工作,神的名在他们里面被尊为圣。

实际上,琼在学习敬拜神。所有的恐惧,不管是普遍性的、低度的忧虑,或是极度的、超出控制的“惊恐”,都是广泛的道德问题交织着信心的选择。人要么效忠真神,要么效忠数不清的假神。惧怕是一种敬拜,随着琼悔改她对假神的敬拜,她把活拨的赞美和感恩融入到她的生命中,有意识地与旧恐惧困扰争战。


爱神爱人

你已经为那些给你恐惧提供能量的愿望的偶像崇拜而悔改,在信心中你已经将那些愿望交托给慈爱的天父,现在你必须将爱神放在第一,然后才是其它。怎样做呢?


1. 用你的理性之光评估你的恐惧

用你的理性爱神。恐惧扭曲了你的洞察力和世界观。它驱使你陷入疯狂的“实用无神论”,将敬意归给受造物而不是造物主。爱神表示重新恢复理智。在一个以神为中心的世界为神的荣耀而活,变为“谨慎自守,儆醒祷告”。
【12】你参加祷告,并非是到一个天上的自动贩卖机前,满足你的需要、平静你的恐惧,而是来到你的天父面前。【13】

大牧者的确平静你的恐惧。甚至在死荫的幽谷,你也能说:“我必不怕遭害,因为你与我同在。”
【14】清醒的头脑让你能爱神,让你实际地看待你的恐惧。通过客观地评估恐惧所暗示的实际危险,将恐惧砍成小块,减小尺寸。你通常会发现焦虑的“多米诺骨牌效应”并非建立在现实的基础上,而是建立在非理性的幻想上。告诉你自己这个真理,用切合实际的想法取代你的惧怕念头。“我的丈夫一丝不苟地维护和保养着车,并且我有一个完美的驾驶记录。在好天气下,桥上发生事故的概率非常低,即便发生了事故,致命的概率也非常低。退一万步,万一我死于桥上,还有了不起的教会和许多朋友会照看我的孩子,神必会供应他们。”

清醒的头脑让你能爱神,让你实际地看待你的恐惧。


2. 采取负责的行动解决恐惧

用你的
行动爱神。你已经敢于面对你最大的恐惧,在祷告中交托了你最深的心愿,并能切合实际地看待你的处境。现在你能负责地做什么来解决那些恐惧背后的实际现实?为了具体化琼的问题,我交给琼一个任务,将她的“忧虑”(那些超出她控制,但在神的掌控中的事情)与她的“责任”(在她的掌控下表达她的信心和爱的行动和习惯)区分开来。这两者常常是紧密相关的。举个例子说,“我孩子的健康”是我的忧虑,相关的责任是“喂养他们健康的饮食”。

“好吧,琼,那么‘拥有一个美满的婚姻并平安地活着’是忧虑还是责任?它有多少是在你的掌控之中?”

“正好是50%!所以我猜‘拥有一个美满的婚姻’是一种忧虑。”

“那么什么是你的责任呢?”

“尽我所能地做好妻子,并用和好的圣经原则寻求平安。”

“很好!关于你的忧虑,你为它们祷告并把它们交在神的手里。(无论如何,你也不能把它们真正从神手中取出!)关于你的责任,你祷告,作出计划,然后让它们继续。”这周她制定了一个计划去完成一系列具体基于信心的爱的行动。

最后,我们谈到桥的问题。“你能采取哪些谨慎的行为‘见祸藏躲’
【15】?琼决定,对她而言,至少目前,在暴风雪天开车是不明智的。即便是好天气,她也要低于限速五哩慢慢开。有一座看上去摇摇晃晃的老桥,她决不开车从上面过——“呃……好吧,至少一年或两年,也许三年不开。”这些决定是在基督徒自由的明智的范围内,并且作为“逃避诱惑”【16】的一种实际方式帮助降低她的恐惧程度。


3. 养成赞美和感恩的习惯

用你的言语爱神。与其害怕失去你拥有的,不如操练为神赐予你的向他献上赞美。“数算你的祝福”是个极好的建议。
【17】采纳它。“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。”【18】为神的恩赐赞美他,为他卓越的属性爱慕他。

与其害怕失去你拥有的,不如操练为神赐予你的向他献上赞美。


4. 爱别人,无论你的感觉如何

在你的关系中爱神。凭信心走出去,做对的事情而“不因恐吓而害怕。”【19】记住“惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。”【20】问你自己两个简单的问题:a)今天神要我相信什么?b)今天神要我怎么去?然后,相信神的话,按照你生命此刻特别的呼召爱神和爱人。未来是神的领域,不要去干涉。不要为明天忧虑,现在爱他信靠他。【21】

当我问琼:“你怎样容让你的恐惧拦阻你爱别人?”琼生命的一个重大的转折点出现了。她毫不犹豫地叙说起当她告诉她儿子,她不能开车送她去练习曲棍球时,她儿子脸上的失望。她也认识到她加在她丈夫身上的不必要的负担。当她认识到她的恐惧情结带给她的婚姻和家庭这样深远的负面影响,她惊骇不已。“多年来,我一直这么害怕我的丈夫会讨厌我,并离开我,我一直回避,从未给出建设性的建议或警告。他的属灵成熟受到损害,随之而来的结果是,影响了所有他每天接触到的人,尤其是孩子们……”说到这里她停下了,眼里满了伤心的泪水。她的内疚是真实的,她的悔恨是真诚的。我们暂时停下,感谢主耶稣的宝血遮盖了我们的罪,神不再看我们的罪。带着一颗除去了自我中心的死行的洁净的良心,
【22】琼渴望改变——不仅为摆脱她不好的感觉——更为籍着爱的生活模式结出悔改的果子。

“完全的爱就把惧怕除去”
【23】——惧怕神的审判。用类推的方法,因为我们是按神的形像造的,我们爱的回应除去我们的惧怕。恐惧是自我保护的;爱是舍己的。为了祝福他人,为着他们最大的好处,按照他们最大的需要,爱要承担巨大的风险。你不可能爱而不冒痛苦的危险。事实上,爱到最高,它的样子和感觉就像一个带血的十字架。【24】

琼制定了一个简单计划来爱她的家庭,不管她感觉如何,不管她里面涌现多大的恐惧。即便她会死在过程中,她也会爱别人。她不再无谓地盯住自己的焦虑不放,而是参与教会事奉,鼓励那些仍活在恐惧的捆绑下,需要被神的儿子释放的人。
【25】最后,琼荣耀神以及爱她的家人的愿望——长期以来一直埋藏在沉重的忧虑之下——提供了她持久改变的动力。

在琼和她的“桥梁恐惧症”的战斗中,琼是如何实际地行出信心和爱的呢?琼作出一个迎战恐惧计划,从在图书馆中,对桥梁技术作一个透彻的研究开始,金门大桥的海报在厨房的墙上找到了安身之所,她闭着眼让他丈夫开车带她驶过长长的大桥,在回来时,她睁开眼,目光直视前方。每次她感到恐惧刚好在她能对付的水平上,她努力把它压回去。
【26】不久,她就自己开车了,心怦怦直跳,眼睛紧盯在路面上,嘴里哼着赞美诗——并不断迫切地为她的孩子们祷告。


总结:如何胜过恐惧



1.说出恐惧。面对它并弄明白那些引发你惧怕感觉的恐惧念头。剥开恐惧的各种层次,这样你能以信心直接面对这些层次。


2.翻转恐惧。发现另一面的愿望。当你允许这些愿望掌管你的生命时,它们就成为你的偶像。它们本是神的恩赐,应当怀着感恩的心来接受,而不要抓得太紧。


3.为你的愿望祷告。你的天父乐意将好东西给你,因此你可以充满信心地向这位真正爱你的神祈祷,他了解以最深刻永恒的方式看什么是对你最好。当你祷告,将你的愿望提交在圣经的光照下,它们就会按照神的议事日程改变。


4.交托你的愿望。因着对天父品格属性的信心,将你的愿望释放给他。为你偶像崇拜的困扰悔改。告诉他尽管你想得到那些东西,如果必要,离开它们你也能行,因为你有了他。你不会允许你的愿望控制你的心灵,因为耶稣基督用他自己的血将你买赎。在爱慕和感恩中敬拜神,在与神相交和圣灵的能力中欢喜快乐。


5.爱神爱人。照着你的恩赐,当前的机会,和个人的呼召,爱神爱人。选择让赞美和感恩充满你的生活,除去惧怕。现在就爱,不管你感觉如何。你自由了!


作者简介

安德鲁•H•塞勒(Andrew H. Selle),圣经辅导方向教牧学博士,作为咨询和调解师在新英格兰事奉,美国正信长老会(Orthodox Presbyterian)执事。本文译自“The Bridge over Troubled Waters: Overcoming Crippling Fear by Faith and Love”, The Journal of Biblical Counseling, Fall 2002.




注解:

1、弗1:22;罗8:32

2、启21:1以下

3、可11:22-25;太7:7;路11:9;约14:13,15:7,16:24

4、林后11:2-3;比较何2:19-20

5、可10:19-20;路11:11-13,18:29-30;林前4:7;雅1:17

6、帖前1:9

7、徒11:18

8、罗10:8-13

9、太7:11;路11:13;比较约3:16;罗8:32

10、托马斯•察尔默斯(1780-1847),“新爱情的驱逐的能力”见于《世界杰出布道》,Ⅵ卷,格林威尔•克来塞•芬克与威格那斯公司编辑,1909,53-78页(网址http://www.hippocampusextensions.com/)

11、太6:9-13;路11:1-4。我们的主在这个祷告范例中选择对他门徒说的是:“审判”,“试验”,“试练”,“试探”,任何困难的环境都可在同时成为一种罪的试探,然而神能使用那个试练,为着信徒生命的好处。

12、彼前4:7

13、太7:9-11;路11:11-13

14、诗23:4

15、箴22:3;比较14:16

16、提后2:22;提前6:11

17、腓4:4以下

18、雅1:17;林前4:7

19、彼前3:6

20、加5:6

21、太 6:34; cf. 诗 55:22; 路 12:22-23; 腓 4:6; 彼前 5:7

22、来9:14

23、约一4:18

24、约3:16;约一4:9-10;罗5:8

25、来2:14-15;比较西2:15;提后1:10

26、必须提及的是,尽管这个方法和“脱敏疗法”存在形式上的相似,我们不只要修正行为,而是要促进发自内心的悔改、信心和爱。这个在逐渐增强的恐惧的情境中操练信心回应的过程,仅仅是行出我们向着主成圣成长的一种形式。


 

 

 

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